Negociação de hukum forex halal atau haram

FOREX & # 8211; Câmbio.
Mercado Forex.
NEGOCIAÇÃO FOREX dalam perspektif Islam.
Significado de uma seita islâmica feita a partir de agora. Bagaimana menurut padangan para pakar Islam?
& # 8220; Jangan engraça menjual sesuatu yang tidak ada padamu & # 8221; sabda Nabi Muhammad SAW, dalam sebuah hadits riwayat de Abu Hurairah.
Oleh sementara fuqaha (ahli fiqih islam), hadits tersebut ditafsirkan secara saklek. Pokoknya, setiap praktik jual beli yang tidak ada barangnya pada waktu akad, haram. Penafsiran secara demikian itu, tak pelak lagi, membuat fiqih Islam is it is to be a man, is a tututan jaman yang terus berkembang dengan perubahan-perubahannya.
Karena itu, se você é um membro da equipe de governo que cuida de você, quer se esforçar para dizer o que pensa sobre você. Misalnya, Ibn al-Qayyim. Ulama bermazhab Hambali ini berpendapat, bahwa tidak jar-beli barang yang tidak ada dilarang. Baik dalam Al Qur'an, sunnah maupun fatwa para sahabat, laranjan itu tidak ada.
Dalam Sunnah Nabi, hanya terdapat laranjan menjual barang yang belga ada, sebagaimana laranganagemapa barang yang sudah ada pada waktu akad. “Jurar atau ilat larangan tersebut bukan ada atau tidak adanya barang, melainkan garar,” ujar Dr. Syamsul Anwar, MA dari IAIN SUKA Yogyakarta menjelaskan pendapat Ibn al-Qayyim. Garar adatah ketidakpastian tentang apakah barang yang diperjual-belikan itu dapat diserahkan atau tidak. Misalnya, seseorang menjual unta yang hilang. A partir de agora você pode ver as imagens de outros membros da comunidade de turismo em Bhikan no.
Jadi, mesquita pada waktu akad barangnya tidak ada, namun ada kepastian diadakan pada waktu diperlukan sehingga bisa diserahkan kepada pembeli, maka jual beli tersebut sah. Sebaliknya, kendati barangya sudah ada tapi & # 8211; karena satu dan lain hal - tidak mungkin diserahkan kepada pembeli, maka jual beli itu tidak sah.
Perdagangan berjangka, jelas, bukan garar. Sebab, dalam kontrak berjangkanya, jenis komoditi yang dijual-belikan sudah ditentukan. Begitu juga dengan jumlah, mutu, tempat dan waktu penyerahannya. Semuanya berjalan di atas rel aturan resmi yang ketat, sebagai antisipasi terjadinya praktek penyimpangan berupa penipuan - satu hal yang sebetulnya bisa juga terjadi pada praktik jua-beli konvensional.
Dalam persuadir hukum Islã, Perdagangan Berjangka Komoditi (PBK) (forex adalah bagian dari PBK) dapat dimasukkan ke dalam kategori almasa’il almu'ashirah atau masalah-masalah hukum islam kontemporer. Karena itu, status hukumnya dapat dikategorikan kepada masalah ijtihadiyyah. O que você precisa saber é o que você está procurando, mas o que você está procurando neste wiki, mas você também pode entrar em contato conosco através do e-mail: nash hukum yang pasti.
Na maioria das vezes, masalah hukum al-Sahrastani, em primeiro lugar, o paradigma do al-nushush é qin inta wa wa wa-waqa'i la tatanahi. Artinya, nash hukum dalam bentuk Al-Quran e Sunnah sudah selesai; tidak lagi ada tambahan. Denik demikian, kasus-kasus hukum yang baru muncul mesti diberikan kepastian hukumnya melalui ijtihad.
Dalam kasus hukum PBK, ijtihad dapat merujuk kepada teori perubahanhukum yang diperkenalkan oleh Ibn Qoyyim al-Jauziyyah. Eu gosto de beber, beber café berubah karena beber perbelhnya varlavel, yakni: waktu, tempat, niat, tujuan dan manfaat. Teori perubahan hukum ini diturunkan dari paradigma ilmu hukum dari gurunya Ibn Taimiyyah, yang menyatakan bahwa a-haqiqah fi al-a'yan la fi al-adzhan. Artinya, kebenaran hukum itu dijumpai dalam kenyataan empirik; idéia de alam pamikiran atau alam.
Paradigma ini diturunkan dari prinsip hukum Islam tentang keadilan yang dalam Al Quran digunakan istilah al-mizan, a-qisth, al-wasth, dan al-adl.
Dalam penerapannya, secara khusus masalah PBK dapat dimasukkan ke dalam bidang kajian fiqh al-siyasah maliyyah, yakni politik hukum kebendaan. O que há de novo, PBK termasuk kajian hukum Islã dalam pengertian bagaimana hukum Islam diterapkan dalam masalah kepemilikan atas harta benda, melanui perdagangan berjangka komoditi dalam era globalisasi dan perdagangan bebas.
Realizando o empolamento de mungkin dalam rangka melindungi pelaku dan pihak-pihak yang terlibat dalam perdagangan berjangka komoditi dalam ruang dan waktu serta pertimbangan tujuan dan manfaatnya dewasa ini, sejalan dengan semangat dan bunyi UU No. 32/1977 tentang PBK.
Karena teori perubahan hukum seperti dijelaskan di atas, dapat menunjukkan elastisitas hukum Islam dalam kelembagaan dan praktek perekonomian, maka PBK dalam sistem hukum Islã dapat dianalogikan dengan bay 'al-salam'ajl bi'ajil.
Bay'al-salam dapat diartikan sebagai berikut. Al-salam atau al-salá adalah baía 'ajl bi'ajil, yakni memperjualbelikan sesuatu yang é sinônimo de sifat-sifatnya yang terjamin kebenarannya. Di dalam transaksi demikian, penyerahan ra's al-mal dalam bentuk uang sebagai nilai tukar didahulukan daripada penyerahan komoditi yang dimaksud dalam transaksi itu. Ulama Syafi'īyah e Hanabilah mendefinisikannya dengan: “Akad atas komoditas jual beli yang diberi sifat terjamin yang ditangguhkan (ojjjjjj) dengan harga jual yang ditetapkan di dalam bursa akad”.
Keabsahan transaksi jual beli berjangka, ditentukan oleh terpenuhinya rukun e syarat sebagai berikut:
Rukun sebagai insur-uns utama yang harus ada dalam suatu peristiwa transaksi Escolher uma nova escala por 'al-salam adalah:
Pihak-pihak pelaku transaksi ('aqid) yang disebut dengan istilah muçulmano atau muçulmano ilaih.
Objek transaksi (ma'qud alaih), yaitu barang-barang komoditi berjangka e harga tukar (ra 'al-mal al-salam dan al-muslim fih).
Kalimat transaksi (Sighat "aqad"), yaitu ijab dan kabul. Yang peruk diperhatikan dari unsur unsur tersebut, adalah bahwa ijab dan qabul dinyatakan dalam bahasa dan kalimat yang jelas menunjukkan transaksi berjangka. Karena itu, ulama Syafi'iyah menekankan penggunaan istilah al-salam atau al-salaf di dalam kalimat-kalimat transaksi itu, dengan alasan bahwa 'aqd al-salam adalah bay' al-ma'dum dengan sifat dan cara berbeda dari akad jual dan Beli (comprar).
Persyaratan menyangkut objek transaksi, adalah: bahwa objek transaksi haru memenuhi kejelasan mengenai: jenisnya (um yakun fi jinsin ma'lumin), sifatnya, ukuran (kadar), jangka penyerahan, harga tukar, tempat penyerahan.
Persa, a, haruna, mergulho, ou, harga, tukar (al-tsaman), adalah, Pertama, kejeling, jenis, alat tukar, yaitu, dirham, dinar, rupiah, atau, dolar, dsb, atau, barang-barang, yang, dapat, ditimbang, disukat, dsb Kedua, kejelasan, jenis, alat, tukar, apakah, rupiah, dolar, Amerika, dolar, Cingapura, dst. Apakah timbangan yang disepakati dalam bentuk quilograma, lagoa, dst.
Você está procurando um lugar especial para se hospedar em apakah, onde você se instalará em baikang sedang atau buruk. Syarat-syarat di atas diteapkan dengan maksud menghilangkan jahalah fi al'aqd atau alasan ketidaktahuan kondisi-kondisi barang pada saat transaksi. Ainda assim, é preciso que os homens persuadidos de antara pelaku transaksi, yang akan merusak nilai transaksi.
Kejelasan jumlah harga tukar. Como resultado, você pode usar o filtro de tela como membro PBK. Kalaupun dalam, pelaksanaannya, masih ada pihak-pihak yang, merasa dirugikan dengan peraturan, perundang-undangan, yang, ada, maka, dapatlah, digunakan, kaidah hukum, atau, maxim legal yang berbunyi: ma la yudrak kulluh la yutrak kulluh. O que você está procurando é uma pesquisa semiológica, mas você pode obter informações detalhadas em inglês.
Denik demikian, hukum dan pelaksanaan PBK sampai batas-batas tertentu boleh dinyatakan dapat diterima atau setidak-tidaknya sesuai dengan semangat dan jiwa norma hukum Islã, dengan menganalogikan kepada bay 'al-salam.
Dihimpun dari berbagai sumber.
Terkait
Navigasi pos.
Tinggalkan Balasan Batalkan balasan.
kayaknya gw hshh baca deh artikel inih & # 8230; .. hmmmm & # 8230 ;. 🙂
berarti kalo ada yang per per per val val val val val val val tol tol tol tol tol tol tol tol tol tol tol tol hwahahahahahaha & # 8230; & # 8230; gw kenal tuh orang tolol itu & # 8230; na verdade..sepasang orang tolol sih sebenernya .. 🙂 HAHAHAHAHAHAHA hayoooo & # 8230; ada yang ngerasa gak yaaaaaa. walah & kola orang tolol mana mungkin ngerti caranya buka internet. ngitung matematika anak SD aja gak lulus & # 8230; hehehehehe & # 8230; 🙂 PUAS ?! PUAS ?! PUAS ?!
w kOq m @ si blON N9erti yaCh. 9w y9 bod0 apa eman9 ni artikEL Y9 ribEt. & gt;
Por favor, avise-nos e avalie o HYIP.
apakah haram atau halal dan apakah termasuk riba tdk HYIP tersebut.

Hukum negociação forex halal atau haram
Fatwa MUI Jang Beli Mata Uang (AL-SHARF)
Pertanyaan yang pasti ditanyakan oleh setiap trader di Indonésia:
1. Apakah Trading Forex Haram?
2. Apakah Trading Forex Halal?
3. Apakah Trading Forex dalam Agama Islam?
4. Apakah SWAP itu?
Mari kita bahas dengan artikel yang pertama:
Forex Dalam Hukum Islam.
Dalam Bukunya Prof Drs. Masjfuk Zuhdi yang berjudul MASAIL FIQHIYAH; Kapita Selecta Hukum Islã, diperoleh bahwa (Perdagangan Valas) diperbolehkan dalam hukum islam.
Perdagangan valuta asing timbul karena adanya perdagangan barang-barang kebutuhan / komoditi antar negara yang bersifat saudadesionalional. Perdigangan (Ekspor-Impor) ini tentu memerlukan to bei kaanai uang yang masing masing-masing-masing-masing-to-masi-diantara negara-negara tersebut sehingga timbul PERBANDINGAN NILAI MATA UANG também.
Perbandingan nilai mata uang antar negara terkumpul dalam suatu BURSA atau PASAR yang bersifat nacionalional dan terikat dalam suatu kesepakatan bersama yang saling menguntungkan. Nilai mata uang suatu negara denan lainnya ini berubah (berfluktuasi) setiap saat sesuai volume permintaan dan penawarannya. Por favor, observe que você pode fazer sua reserva em todos os dias. Yang secara nyata hanyalah tukar-menukar mata uang yang berbeda nilai.
HUKUM ISLAM dalam TRANSAKSI VALAS.
1. Ada Ijab-Qobul: --- & gt; Ada perjanjian untuk memberi dan menerima.
Penjual menyerahkan barang e pembeli membayar tunai. Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan. Você pode estar ciente de que, em caso de perda de tempo, você pode ver o que você está fazendo e, em seguida, ouvir o que você está fazendo.
2. Memanuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu:
Clique aqui para a sua pesquisa Dapat dimanfaatkan Dapat diserahestima kan Jelas barang harganya Dijual (dibeli) oleh pemiliknya sendiri atau kuasanya atas izin pemiliknya Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan.
Perlu ditambahkan pendapat Muhammad Isa, bahwa juu beli sahamu diperbolehkan dalam agama.
"Jangan kamu membeli ikan dalam ar, karena sesungguhnya jual beli yang demikian itu mengandung penipuan".
(Hadis Ahmad bin Hambal e Al Baihaqi dari Ibnu Mas'ud)
Jual beli barang yang tidak di tempat transaksi diperbolehkan dengan syarat harus diterangkan sifatsifatnya atau ciri-cirinya. Kemudian jika barang sesuai dengan keterangan penjual, maka sahlah jual belinya. Tetapi jika tidak sesuai maka pembeli mempunyai hak khiyar, artinya boleh meneruskan atau membatalkan jual belinya. Você já está em Rio de Janeiro Nabi riwayat Al Daraquthni de Abu Hurairah:
“Barang siapa yang membeli sesuatu yang ia tidak melihatnya, makaha berhak khiyar jika ia telah melihatnya”.
Como você pode ter perdido a vida, seperti ketela, kentang, bawang sebagainya juga diperbolehkan, asal diberi contohnya, karena a mengalami kesulitan atau kerugian jika harus mengeluarkan semua hasil tanaman yang terpendam untuk dijual. Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Islã:
Demita juga jual beli barang-barang yang telah terbungkus / tertutup, seperti makanan kalengan, GPL, dan sebagainya, asalkam diberi rótulo yang menerangkan isinya. Vide Sabiq, op. cit. hal. 135. Mengenai teks kaidah hukum Islão tersebut di atas, vide Al Suyuthi, Al Ashbah wa al Nadzair, Mesir, Mustafa Muhammad, 1936 hal. 55
JUAL BELI VALUTA ASING DAN SAHAM.
O processo de tradução para a língua é de importância significativa, se você quer entrar em contato conosco através do e-mail ou ligue para o e-mail ou ligue para o e-mail. Apabila antara negara ter per capita per capita negarai yang dalam dunia perdagangan disebut devisa. Misalnya eksportir Indonesia akan memperoleh devisa dari eil ekspornya, sebaliknya importir Indonesia memerlukan devisa un menukimpor dari luar negeri.
Sobre o autor: Enviar uma cópia do seu pedido de ajuda e / ou endereço de e-mail. setiap negara berwenang penúmen menetapkan kurs uangnya masing-masing (kurs adalah perbandoan nilai uangnya terhadap mata uang asing) misalnya 1 dolar Amerika = Rp. 12.000. Namun kurs uang atua perbandingan nilai tukar setiap saat bisa berubah-ubah, tergantung pada kekuatan ekonomi negara masing-masing. Pencatatan kurs uang dan transaksi jual beli valuta asing diselenggarakan de Bursa Valuta Asing (A. W. J. Tupanno, et. Al. Ekonomi de Koperasi, Jakarta, Depdikbud 1982, hal 76-77)
FATWA MUI TENTANG PERDAGANGAN VALAS.
Fatwa Dewan Syrian'ah Nasional Majelis Ulama Indonésia.
N º: 28 / DSN-MUI / III / 2002 tentáculo Jual Beli Mata Uang (Al-Sharf)
uma. Bahwa dalam sejumlah kegiatan para memenuhi berbagai keperluan, seringkali diperlukan.
transaksi jual-beli mata uang (al-sharf), baik antar mata uang sejenis maupun antar mata uang berlainan jenis.
b. Bahwa dalam 'urf tijari (tradições perdidas) transaksi jual beli mata uang dikenal beberapa.
bentuk transaksi yang status hukumnya dalam pandangan ajaran Islam berbeda antara satu bentuk dengan bentuk lain.
c. Bahwa agar kegiatan transaksi tersebuti dilakukan sesuai dengan ajaran Islam, DSN memandang perlu menetapkan adicionou uma nova aldeia a al-Sharf em dijadikan pedoman.
1. "Firman Allah, QS. Al-Baqarah [2]: 275:". Dan Allah telah menghalalkan jual beli e mengharamkan riba. "
2. "Hadis nabi riwayat al-Baihaqi e Ibnu Majah dari Abu Sa'id al-Khudri: Rasulullah viu bersabda, 'Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukan atas dasar kerelaan (antara kedua belah pihak)" (HR. Albaihaqi e Ibnu Majah) , dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban).
3. "Hadis Nabi Riwayat Muçulmano, Abu Daud, Tirmidzi, Nasa'i, e Ibn Majah, dengan te muçulmanos dari 'Ubadah bin Shamit, Nabi viu bersabda:" (Juallah) emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, sya'ir dengan sya'ir, kurma dengan kurma, dan garam dengan garam (denga syarat harus) sama dan sejenis serta secara tunai. Jika jenisnya berbeda, juallah sekehendakmu e jika dilakukan secara tunai ".
4. "Hadis Nabi riwayat Muçulmano, Tirmidzi, Nasa'i, Abu Daud, Ibnu Majah, e Ahmad, Dari Umar bin Khattab, Nabi viu bersabda:" (Jual-beli) emas dengan perak adalah riba kecuali (dilakukan) secara tunai. "
5. "Hadis Nabi riwayat Muçulmano dari Abu Sa'id al-Khudri, Nabi viu bersabda: Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali sama (nilainya) janganlah menambahkan sebagian atas sebagian yang lain; janganlah menjual perak dengan perak kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambahkan sebagaian atas sebagian yang lain; dan janganlah menjual emas dan perak tersebut yang tidak tunai dengan yang tunai.
6. "Hadis Nabi riwayat muçulmano dari Bara 'bin' Azib dan Zaid bin Arqam: Rasulullah viu melarang menjual perak dengan emas secara piutang (tidak tunai).
7. "Hadis Nabi riwayat Tirmidzi Amri bin Auf:" Perjanjian dapat dilakukan de antara kaum muslimin, kecuali perjanjian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram; dan kaum muslimin terikat dengan syarat-syarat mera kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram ".
8. "Ijma. Ulama sepakat (ijma ') bahwa akad" al-sharf disyariatkan denar syarat-syarat tertentu.
1. Surat dari pimpinah Unidade Usaha Syariah Bank BNI no. UUS / 2/878.
2. Pendapat peserta Rapat Pleno Dewan Syari'ah Pada Hari Kamis, tanggal 14 Muharram 1423H / 28 Maret 2002.
Dewan Syari'ah Nasional Menetapkan: FATWA TENTANG JUDA BELI MATA UANG (AL-SHARF).
Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh dengan ketentuan sebagai berikut:
1. Clique para obter as respostas (untung-untungan).
2. Ada kebutuhan transaksi atau untiuk berjaga-jaga (simpanan).
3. Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus samá dan secara tunai (at-taqabudh).
4. Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) yang berlaku pada saat transaksi dan secara tunai.
Kedua: Jenis-jenis transaksi Valuta Asing.
1. Transaksi SPOT, yaitu transaksi pembelian dan penjualan valuta asing untuk penyerahan pada saat itu (sobre o balcão) atau penyelesaiannya paling lambat dalam jangka waktu dua hari. Hukumnya adalah boleh, karena dianggap tunai, sedanhão waktu dua hari dianggap sebagai proses penyelesaian yang tidak bisa dihindari dan merupakan transaksi tropicalional.
2. TRANSMISSÃO FORWARD, yaitu transaksi pembelian dan penjualan valas yang nilainya ditarapkan pada saat sekarang dan diberlakukan untuk waktu yang akan datang, antara 2x24 jam sampai dengan satu tahun. Hukumnya adalah haram, karena harga yang digunakan adalah harga yang diperjanjikan (muwa'adah) dan penyerahannya dilakukan de kemudian hari, padahal harga pada waktu pennyerahan tersebut belum tímida sama denil yang disepakati, kecuali dilakukan dalam bentuk forward concordar Para kebutuhan yang para o dapat dihindari (lil hajah)
3. Transaksi SWAP está comprando, este é um dos lugares onde você pode encontrar um lugar para outro, onde você pode encontrar um monte de palavras-chave de um lugar para o outro. Hukumnya haram, karena mengandung, unsur maisir (spekulasi).
4. Transaksi OPTION yaitu kontrak untuk memperoleh hak dalam rangka membeli atau hak untuk menjual yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unit valing asing pada harga e jangka waktu atau tanggal akhir tertentu. Hukumnya haram, karena mengandung, unsur maisir (spekulasi).
Ketiga: Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan, dengan ketentuan jika di kemudian hari ternyata terdapat kekeliruan, akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya.
Ditetapkan di: Jacarta.
Tanggal: 14 Muharram 1423 H / 28 Maret 2002 M.
DEWAN SYARI'AH NASIONAL - MAJELIS ULAMA INDONÉSIA.

Pesquisa Forex Forex Fit4Global.
Resumo Predefinição Predefinição Mata Uang Global dengan Mengkombinasikan Fundamental vs Teknikal, dalam satu kesatuan garis logika matematis yang berbasis Software Metatrader dan sejenisnya.
Forex menurut Hukum Islam.
Permalink here (line 411) Você pode enviar uma cópia do seu pedido de compra de forex, enviar um comentário ou enviar um pedido de compra para este item, ou enviar uma via de ajuda juga yang mengatakan boleh. Dibawah ini adalah pendapat yang membolehkan dari beberapa sumler tentang forex itu sendiri (sedução para enviar um carro forex itu sendiri, silahkan search de Google). Fit4global. wordpress hanya membros wacana, dan hanya fokus ke riseta ilmiah tentang pergerakan forex. Fit4global. wordpress memang didedikasikan untuk meriset secara logika e ilmiah tentang pergerakan forex baik teknikal maupun fundamental.
Forex dari Perspektif Islam.
Foto tirada do Islã em um yang meragukan kehalalan praktik perdagangan berjangka. Bagaimana menurut padangan para pakar Islam? Apa Pendapat para ulama mengenai trading forex, negociação saham, índice de negociação, saham, dan komoditi? Apakah Hukum Forex Negociação Valas Halal Menurut Hukum Islam? Mari kita ikuti selengkapnya.
Jangan engkau menjual sesuatu yang tidakadam padamu, ”sabda Nabi Muhammad VIU, dalam sebuah hadits riwayat de Abu Hurairah.
Oleh sementara fuqaha (ahli fiqih islam), hadits tersebut ditafsirkan secara saklek. Pokoknya, setiap praktik jual beli yang tidak ada barangnya pada waktu akad, haram. Penafsiran secara demikian itu, tak pelak lagi, membuat fiqih Islam is it is to be a man, is a tututan jaman yang terus berkembang dengan perubahan-perubahannya.
Karena itu, se você é um membro da equipe de governo que cuida de você, quer se esforçar para dizer o que pensa sobre você. Misalnya, Ibn al-Qayyim. Ulama bermazhab Hambali ini berpendapat, bahwa tidak jar-beli barang yang tidak ada dilarang. Baik dalam Al Qur'an, sunnah maupun fatwa para sahabat, laranjan itu tidak ada.
Dalam Sunnah Nabi, hanya terdapat laranjan menjual barang yang belga ada, sebagaimana laranganagemapa barang yang sudah ada pada waktu akad. “Jurar atau ilat larangan tersebut bukan ada atau tidak adanya barang, melainkan garar,” ujar Dr. Syamsul Anwar, MA dari IAIN SUKA Yogyakarta menjelaskan pendapat Ibn al-Qayyim. Garar adatah ketidakpastian tentang apakah barang yang diperjual-belikan itu dapat diserahkan atau tidak. Misalnya, seseorang menjual unta yang hilang. A partir de agora você pode ver as imagens de outros membros da comunidade de turismo em Bhikan no.
Jadi, mesquita pada waktu akad barangnya tidak ada, namun ada kepastian diadakan pada waktu diperlukan sehingga bisa diserahkan kepada pembeli, maka jual beli tersebut sah. Sebaliknya, kendati barangnya sudah ada tapi - karena satu dan lain hal - tidak mungkin diserahkan kepada pembeli, maka jual beli itu tidak sah.
Perdagangan berjangka, jelas, bukan garar. Sebab, dalam kontrak berjangkanya, jenis komoditi yang dijual-belikan sudah ditentukan. Begitu juga dengan jumlah, mutu, tempat dan waktu penyerahannya. Semuanya berjalan di atas rel aturan resmi yang ketat, sebagai antisipasi terjadinya praktek penyimpangan berupa penipuan - satu hal yang sebetulnya bisa juga terjadi pada praktik jua-beli konvensional.
Dalam persuadir hukum Islã, Perdagangan Berjangka Komoditi (PBK) (forex adalah bagian dari PBK) dapat dimasukkan ke dalam kategori almasa’il almu'ashirah atau masalah-masalah hukum islam kontemporer. Karena itu, status hukumnya dapat dikategorikan kepada masalah ijtihadiyyah. O que você precisa saber é o que você está procurando, mas o que você está procurando neste wiki, mas você também pode entrar em contato conosco através do e-mail: nash hukum yang pasti.
Na maioria das vezes, masalah hukum al-Sahrastani, em primeiro lugar, o paradigma do al-nushush é qin inta wa wa wa-waqa'i la tatanahi. Artinya, nash hukum dalam bentuk Al-Quran e Sunnah sudah selesai; tidak lagi ada tambahan. Denik demikian, kasus-kasus hukum yang baru muncul mesti diberikan kepastian hukumnya melalui ijtihad.
Dalam kasus hukum PBK, ijtihad dapat merujuk kepada teori perubahanhukum yang diperkenalkan oleh Ibn Qoyyim al-Jauziyyah. Eu gosto de beber, beber café berubah karena beber perbelhnya varlavel, yakni: waktu, tempat, niat, tujuan dan manfaat. Teori perubahan hukum ini diturunkan dari paradigma ilmu hukum dari gurunya Ibn Taimiyyah, yang menyatakan bahwa a-haqiqah fi al-a'yan la fi al-adzhan. Artinya, kebenaran hukum itu dijumpai dalam kenyataan empirik; idéia de alam pamikiran atau alam.
Paradigma ini diturunkan dari prinsip hukum Islam tentang keadilan yang dalam Al Quran digunakan istilah al-mizan, a-qisth, al-wasth, dan al-adl.
Dalam penerapannya, secara khusus masalah PBK dapat dimasukkan ke dalam bidang kajian fiqh al-siyasah maliyyah, yakni politik hukum kebendaan. O que há de novo, PBK termasuk kajian hukum Islã dalam pengertian bagaimana hukum Islam diterapkan dalam masalah kepemilikan atas harta benda, melanui perdagangan berjangka komoditi dalam era globalisasi dan perdagangan bebas.
Realizando o empolamento de mungkin dalam rangka melindungi pelaku dan pihak-pihak yang terlibat dalam perdagangan berjangka komoditi dalam ruang dan waktu serta pertimbangan tujuan dan manfaatnya dewasa ini, sejalan dengan semangat dan bunyi UU No. 32/1977 tentang PBK.
Karena teori perubahan hukum seperti dijelaskan di atas, dapat menunjukkan elastisitas hukum Islam dalam kelembagaan dan praktek perekonomian, maka PBK dalam sistem hukum Islã dapat dianalogikan dengan bay 'al-salam'ajl bi'ajil.
Bay'al-salam dapat diartikan sebagai berikut. Al-salam atau al-salá adalah baía 'ajl bi'ajil, yakni memperjualbelikan sesuatu yang é sinônimo de sifat-sifatnya yang terjamin kebenarannya. Di dalam transaksi demikian, penyerahan ra's al-mal dalam bentuk uang sebagai nilai tukar didahulukan daripada penyerahan komoditi yang dimaksud dalam transaksi itu. Ulama Syafi'īyah e Hanabilah mendefinisikannya dengan: “Akad atas komoditas jual beli yang diberi sifat terjamin yang ditangguhkan (ojjjjjj) dengan harga jual yang ditetapkan di dalam bursa akad”.
Keabsahan transaksi jual beli berjangka, ditentukan oleh terpenuhinya rukun e syarat sebagai berikut:
a) Rukun sebagai unsur-unsur utama yang harus ada dalam suatu peristiwa transaksi Não disponível em:
Pihak-pihak pelaku transaksi ('aqid) yang disebut dengan istilah muçulmano atau muçulmano ilaih. Objek transaksi (ma'qud alaih), yaitu barang-barang komoditi berjangka e harga tukar (ra 'al-mal al-salam dan al-muslim fih). Kalimat transaksi (Sighat "aqad"), yaitu ijab dan kabul. Yang peruk diperhatikan dari unsur unsur tersebut, adalah bahwa ijab dan qabul dinyatakan dalam bahasa dan kalimat yang jelas menunjukkan transaksi berjangka. Karena itu, ulama Syafi'iyah menekankan penggunaan istilah al-salam atau al-salaf di dalam kalimat-kalimat transaksi itu, dengan alasan bahwa 'aqd al-salam adalah bay' al-ma'dum dengan sifat dan cara berbeda dari akad jual dan Beli (comprar).
Persyaratan menyangkut objek transaksi, adalah: bahwa objek transaksi haru memenuhi kejelasan mengenai: jenisnya (um yakun fi jinsin ma'lumin), sifatnya, ukuran (kadar), jangka penyerahan, harga tukar, tempat penyerahan. Persa, a, haruna, mergulho, ou, harga, tukar (al-tsaman), adalah, Pertama, kejeling, jenis, alat tukar, yaitu, dirham, dinar, rupiah, atau, dolar, dsb, atau, barang-barang, yang, dapat, ditimbang, disukat, dsb Kedua, kejelasan, jenis, alat, tukar, apakah, rupiah, dolar, Amerika, dolar, Cingapura, dst. Apakah timbangan yang disepakati dalam bentuk quilograma, lagoa, dst. Você está procurando um lugar especial para se hospedar em apakah, onde você se instalará em baikang sedang atau buruk. Syarat-syarat di atas diteapkan dengan maksud menghilangkan jahalah fi al'aqd atau alasan ketidaktahuan kondisi-kondisi barang pada saat transaksi. Ainda assim, é preciso que os homens persuadidos de antara pelaku transaksi, yang akan merusak nilai transaksi. Kejelasan jumlah harga tukar. Como resultado, você pode usar o filtro de tela como membro PBK. Kalaupun dalam, pelaksanaannya, masih ada pihak-pihak yang, merasa dirugikan dengan peraturan, perundang-undangan, yang, ada, maka, dapatlah, digunakan, kaidah hukum, atau, maxim legal yang berbunyi: ma la yudrak kulluh la yutrak kulluh. O que você está procurando é uma pesquisa semiológica, mas você pode obter informações detalhadas em inglês.
Denik demikian, hukum dan pelaksanaan PBK sampai batas-batas tertentu boleh dinyatakan dapat diterima atau setidak-tidaknya sesuai dengan semangat dan jiwa norma hukum Islã, dengan menganalogikan kepada bay 'al-salam.
1. Os Contratos Básicos de Câmbio.
Existe um consenso geral entre os juristas islâmicos sobre a visão de que moedas de diferentes países podem ser trocadas em uma base diferente da unidade, já que moedas de países diferentes são entidades distintas com valores ou valores intrínsecos diferentes e poder de compra. Também parece haver um acordo geral entre a maioria dos estudiosos sobre a visão de que a troca de moeda a termo não é permitida, ou seja, quando os direitos e obrigações de ambas as partes se referem a uma data futura. No entanto, existe uma considerável diferença de opinião entre os juristas quando os direitos de qualquer uma das partes, que é o mesmo que a obrigação da contraparte, são diferidos para uma data futura.
Para elaborar, vamos considerar o exemplo de dois indivíduos A e B que pertencem a dois países diferentes, a Índia e os EUA, respectivamente. A pretende vender rúpias indianas e comprar dólares americanos. O inverso é verdadeiro para B. A taxa de câmbio Rúpia-Dólar acordada é 1:20 e a transação envolve compra e venda de US $ 50. A primeira situação é que A faz um pagamento à vista de Rs1000 para B e aceita o pagamento de $ 50 de B. A transação é liquidada em uma base spot de ambas as extremidades. Tais transações são válidas e islamicamente permissíveis. Não há duas opiniões sobre o mesmo. A segunda possibilidade é que a liquidação da transação de ambos os lados seja adiada para uma data futura, digamos após seis meses a partir de agora. Isso implica que tanto A como B fariam e aceitariam o pagamento de Rs1000 ou US $ 50, conforme o caso, após seis meses. A visão predominante é que tal contrato não é islamicamente permissível. Uma opinião minoritária considera admissível. O terceiro cenário é que a transação é parcialmente liquidada apenas de uma extremidade. Por exemplo, A faz um pagamento de Rs1000 agora para B em vez de uma promessa de B de pagar US $ 50 a ele depois de seis meses. Alternativamente, A aceita $ 50 agora de B e promete pagar Rs1000 a ele depois de seis meses. Existem visões diametralmente opostas sobre a permissibilidade de tais contratos, que equivalem a bai-salam em moedas. O objetivo deste artigo é apresentar uma análise abrangente de vários argumentos em apoio e contra a permissibilidade desses contratos básicos envolvendo moedas. A primeira forma de contratação envolvendo troca de contra-valores em uma base spot está além de qualquer tipo de controvérsia. A permissão ou não do segundo tipo de contrato no qual a entrega de um dos contravalores é adiada para uma data futura, é geralmente discutida no âmbito da proibição da riba. Assim, discutimos este contrato em detalhe na seção 2, que trata da questão da proibição da riba. A admissibilidade da terceira forma de contrato em que a entrega de ambos os contravalores é diferida, é geralmente discutida no âmbito da redução de risco e incerteza ou gharar envolvidos em tais contratos. Este, portanto, é o tema central da seção 3, que trata da questão do gharar. A Seção 4 tenta uma visão holística da Sharia e relaciona questões como também o significado econômico das formas básicas de contratação no mercado de câmbio.
2. A questão da proibição de Riba.
A divergência de pontos de vista sobre a admissibilidade ou não de contratos de câmbio em moedas pode ser atribuída principalmente à questão da proibição da riba.
A necessidade de eliminar a riba em todas as formas de contratos de câmbio é de extrema importância. Riba em seu contexto Sharia é geralmente definido2 como um ganho ilegal derivado da desigualdade quantitativa dos contravalores em qualquer transação que pretenda efetuar a troca de duas ou mais espécies (anwa), que pertencem ao mesmo gênero (jins) e são governadas por a mesma causa eficiente (illa). Riba é geralmente classificada em riba al-fadl (excesso) e riba al-nasia (adiamento), que denota uma vantagem ilegal por meio de excesso ou diferimento, respectivamente. Proibição do primeiro é conseguida por uma estipulação de que a taxa de troca entre os objetos é a unidade e nenhum ganho é permissível para qualquer das partes. O último tipo de riba é proibido por não permitir a liquidação diferida e assegurar que a transação seja liquidada in loco por ambas as partes. Outra forma de riba é chamada riba al-jahiliyya ou riba pré-islâmica que surge quando o credor pede ao mutuário na data de vencimento se o segundo liquidaria a dívida ou aumentaria o mesmo. O aumento é acompanhado pela cobrança de juros sobre o montante inicialmente emprestado.
A proibição da riba na troca de moedas pertencentes a diferentes países requer um processo de analogia (qiyas). E em qualquer exercício que envolva analogia (qiyas), a causa eficiente (illa) desempenha um papel extremamente importante. É uma causa eficiente comum (illa), que conecta o objeto da analogia com seu sujeito, no exercício do raciocínio analógico. A causa eficiente apropriada (illa) no caso de contratos de câmbio foi definida de forma variada pelas principais escolas de Fiqh. Essa diferença é refletida no raciocínio análogo para moedas de papel pertencentes a diferentes países.
Uma questão de significância considerável no processo de raciocínio análogo relaciona-se à comparação entre moedas de papel com ouro e prata. Nos primórdios do Islã, ouro e prata desempenhavam todas as funções do dinheiro (thaman). Moedas eram feitas de ouro e prata com um valor intrínseco conhecido (quantum de ouro ou prata contido nelas). Tais moedas são descritas como thaman haqiqi, ou naqdain na literatura Fiqh. Estes eram universalmente aceitáveis ​​como principais meios de troca, representando uma grande quantidade de transações. Muitas outras mercadorias, como vários metais inferiores, também serviam como meio de troca, mas com aceitabilidade limitada. Estes são descritos como fals na literatura Fiqh. Estes também são conhecidos como thaman istalahi devido ao fato de que sua aceitabilidade não deriva de seu valor intrínseco, mas devido ao status concedido pela sociedade durante um determinado período de tempo. As duas formas de moeda acima foram tratadas de forma muito diferente pelos primeiros juristas islâmicos do ponto de vista da permissibilidade dos contratos que as envolvem. A questão que precisa ser resolvida é se as atuais moedas de papel da idade caem na primeira categoria ou na segunda. Um ponto de vista é que estes devem ser tratados a par com thaman haqiqi ou ouro e prata, uma vez que estes servem como o principal meio de troca e unidade de conta como o último. Portanto, por raciocínio análogo, todas as normas e injunções relacionadas à Sharia aplicáveis ​​a thaman haqiqi também devem ser aplicáveis ​​ao papel-moeda. A troca de thaman haqiqi é conhecida como bai-sarf e, portanto, as transações em moedas de papel devem ser governadas pelas regras da Sharia relevantes para bai-sarf. A visão contrária afirma que as moedas de papel devem ser tratadas de maneira similar a fals ou thaman istalahi devido ao fato de que seu valor de face é diferente de seu valor intrínseco. Sua aceitabilidade decorre de seu status legal dentro do país ou da importância econômica global (como no caso do dólar americano, por exemplo).
2.1. Uma síntese de visões alternativas.
2.1.1. Raciocínio Analógico (Qiyas) para a Proibição de Riba.
A proibição da riba é baseada na tradição que o santo profeta (a paz esteja com ele) disse: “Venda ouro por ouro, prata por prata, trigo por trigo, cevada por cevada, data por data, sal por sal, nas mesmas quantidades no local; e quando as mercadorias são diferentes, venda como lhe convier, mas no local. ”Assim, a proibição da riba se aplica principalmente aos dois metais preciosos (ouro e prata) e quatro outras commodities (trigo, cevada, tâmaras e sal). . Também se aplica, por analogia (qiyas) a todas as espécies que são governadas pela mesma causa eficiente (illa) ou que pertencem a qualquer um dos gêneros dos seis objetos citados na tradição. No entanto, não há um acordo geral entre as várias escolas de Fiqh e até mesmo estudiosos pertencentes à mesma escola sobre a definição e identificação de causa eficiente (illa) da riba.
Para os Hanafis, a causa eficiente (illa) da riba tem duas dimensões: os artigos trocados pertencem ao mesmo gênero (jins); estes possuem peso (wazan) ou mensurabilidade (kiliyya). Se numa dada troca, ambos os elementos da causa eficiente (illa) estão presentes, isto é, os contra-valores trocados pertencem ao mesmo gênero (jins) e são todos passíveis de ser mensuráveis, então nenhum ganho é permissível (a taxa de câmbio deve ser igual à unidade) e a troca deve ser feita no local. No caso do ouro e da prata, os dois elementos da causa eficiente (illa) são: unidade do gênero (jins) e usinabilidade. Esta é também a visão Hanbali de acordo com uma versão3. (Uma versão diferente é semelhante à visão Shafii e Maliki, conforme discutido abaixo.) Assim, quando o ouro é trocado por ouro, ou a prata é trocada por prata, somente transações pontuais sem qualquer ganho são permissíveis. Também é possível que em uma dada troca, um dos dois elementos da causa eficiente (illa) esteja presente e o outro esteja ausente. Por exemplo, se os artigos trocados são todos fáceis de entender ou mensuráveis, mas pertencem a gêneros diferentes (jins) ou, se os artigos trocados pertencem ao mesmo gênero (jins), mas não é nem homogêneo nem mensurável, então troca com ganho (a uma taxa diferente de unidade) é permissível, mas a troca deve ser feita no local. Assim, quando o ouro é trocado por prata, a taxa pode ser diferente da unidade, mas nenhuma liquidação diferida é permissível. Se nenhum dos dois elementos da causa eficiente (illa) da riba estiverem presentes em uma determinada troca, então nenhuma das liminares para a proibição da riba se aplicará. A troca pode ocorrer com ou sem ganho e em uma base pontual ou diferida.
Considerando o caso de câmbio envolvendo moedas de papel pertencentes a diferentes países, a proibição da riba exigiria uma busca por uma causa eficiente (illa). Moedas pertencentes a diferentes países são entidades claramente distintas; estes são moeda legal dentro de limites geográficos específicos com diferentes valores intrínsecos ou poder de compra. Assim, uma grande maioria dos estudiosos talvez afirme corretamente que não há unidade de gênero (jins). Além disso, estes não são nem maleáveis ​​nem mensuráveis. Isto leva a uma conclusão direta de que nenhum dos dois elementos da causa eficiente (illa) da riba existe em tal troca. Portanto, a troca pode ocorrer sem qualquer liminar em relação à taxa de câmbio e à maneira de liquidação. A lógica subjacente a essa posição não é difícil de compreender. O valor intrínseco das moedas de papel pertencentes a diferentes países difere, uma vez que estas possuem um poder de compra diferente. Além disso, o valor intrínseco ou o valor das moedas de papel não podem ser identificados ou avaliados, ao contrário do ouro e da prata, que podem ser pesados. Assim, nem a presença de riba al-fadl (por excesso), nem riba al-nasia (por diferimento) pode ser estabelecida.
A escola Shafii de Fiqh considera a causa eficiente (illa) no caso de ouro e prata serem sua propriedade de ser moeda (thamaniyya) ou o meio de troca, unidade de conta e reserva de valor. Esta é também a visão de Maliki. De acordo com uma versão desse ponto de vista, mesmo que papel ou couro sejam feitos como meio de troca e recebam o status de moeda, todas as regras referentes a naqdain ou ouro e prata se aplicam a eles. Assim, de acordo com esta versão, a troca envolvendo moedas de diferentes países a uma taxa diferente da unidade é permissível, mas deve ser liquidada com base no local. Outra versão das duas escolas de pensamento acima é que a causa eficiente citada acima (illa) de ser moeda (thamaniyya) é específica de ouro e prata, e não pode ser generalizada. Ou seja, qualquer outro objeto, se usado como meio de troca, não pode ser incluído em sua categoria. Assim, de acordo com esta versão, as injunções da Sharia para a proibição da riba não são aplicáveis ​​às moedas de papel. As moedas pertencentes a diferentes países podem ser trocadas com ou sem ganho e em base pontual ou diferida.
Os proponentes da versão anterior citam o caso da troca de moedas de papel pertencentes ao mesmo país em defesa de sua versão. A opinião consensual dos juristas, neste caso, é que tal troca deve ser sem qualquer ganho ou a uma taxa igual à unidade e deve ser resolvida em uma base local. Qual é a razão subjacente à decisão acima? Se considerarmos o Hanafi e a primeira versão da posição de Hanbali, então, neste caso, apenas uma dimensão da causa eficiente (illa) está presente, isto é, pertencem ao mesmo gênero (jins). Mas as moedas de papel não são nem maleáveis ​​nem mensuráveis. Assim, a lei Hanafi aparentemente permitiria a troca de quantidades diferentes da mesma moeda em uma base de ponto. Da mesma forma, se a causa eficiente de ser moeda (thamaniyya) é específica apenas para ouro e prata, então a lei de Shafii e Maliki também permitiria o mesmo. Escusado será dizer que isso equivale a permitir empréstimos e empréstimos baseados na riba. Isso mostra que, é a primeira versão do pensamento Shafii e Maliki que fundamenta a decisão consensual de proibição de ganho e liquidação diferida em caso de troca de moedas pertencentes ao mesmo país. De acordo com os proponentes, estender essa lógica à troca de moedas de diferentes países implicaria que a troca com ganho ou a uma taxa diferente da unidade é permissível (já que não há unidade de jins), mas a liquidação deve ser feita no local.
2.1.2 Comparação entre Câmbio de Moeda e Bai-Sarf.
Bai-sarf é definida na literatura Fiqh como uma troca envolvendo thaman haqiqi, definida como ouro e prata, que serviu como principal meio de troca para quase todas as principais transações.
Os proponentes da opinião de que qualquer troca de moedas de diferentes países é a mesma que bai-sarf argumentam que, na era atual, as moedas de papel substituíram de maneira efetiva e completa o ouro e a prata como meio de troca. Assim, por analogia, a troca envolvendo tais moedas deve ser governada pelas mesmas regras e injunções da Sharia como bai-sarf. Argumenta-se também que, se a liquidação adiada por qualquer uma das partes do contrato for permitida, isso abriria as possibilidades de riba-al nasia.
Os oponentes da categorização de câmbio com bai-sarf, no entanto, apontam que a troca de todas as formas de moeda (thaman) não pode ser denominada como bai-sarf. De acordo com essa visão, bai-sarf implica troca de moedas feitas de ouro e prata (thaman haqiqi ou naqdain) sozinha e não de dinheiro pronunciado como tal pelas autoridades estatais (thaman istalahi). As atuais moedas de idade são exemplos do último tipo. Esses estudiosos encontram apoio naqueles escritos que afirmam que, se as mercadorias da troca não são ouro ou prata (mesmo se uma delas é ouro ou prata), então a troca não pode ser chamada de bai-sarf. Nem as estipulações relativas ao bai-sarf seriam aplicáveis ​​a tais trocas. De acordo com Imam Sarakhsi, 4 “quando um indivíduo compra falsas ou moedas feitas de metais inferiores, tais como cobre (thaman istalahi) para dirhams (thaman haqiqi) e faz um pagamento à vista do último, mas o vendedor não tem falsas momento, então essa troca é permissível ...... tomar posse de mercadorias trocadas por ambas as partes não é uma pré-condição "(enquanto no caso de bai-sarf, é.) Um número de referências semelhantes existem que indicam que os juristas não classificam uma troca de fals (thaman istalahi) por outro falso (thaman istalahi) ou ouro ou prata (thaman haqiqi), como bai-sarf.
Assim, as trocas de moedas de dois países diferentes que só podem ser qualificadas como thaman istalahi não podem ser categorizadas como bai-sarf. Tampouco a restrição relativa à liquidação à vista pode ser imposta a tais transações. Deve-se notar aqui que a definição de bai-sarf é fornecida literatura de Fiqh e não há menção do mesmo nas tradições sagradas. As tradições mencionam a riba, e a venda e compra de ouro e prata (naqdain), que pode ser uma importante fonte de riba, é descrita como bai-sarf pelos juristas islâmicos. Também deve ser notado que, na literatura Fiqh, bai-sarf implica troca de ouro ou prata apenas; se estes estão sendo usados ​​como meio de troca ou não. Troca envolvendo dinares e ornamentos de ouro, ambos com qualidade de bai-sarf. Vários juristas procuraram esclarecer esse ponto e definiram sarf como a troca em que ambas as mercadorias trocadas são da natureza do thaman, e não necessariamente delas mesmas. Assim, mesmo quando uma das mercadorias é processada ouro (digamos, ornamentos), essa troca é chamada bai-sarf.
Os proponentes da visão de que o câmbio deve ser tratado de maneira semelhante à bai-sarf também derivam do apoio de escritos de eminentes juristas islâmicos. Segundo Imam Ibn Taimiya, “qualquer coisa que desempenhe as funções de meio de troca, unidade de conta e reserva de valor é chamada thaman (não necessariamente limitada a ouro e prata). Referências semelhantes estão disponíveis nos escritos do Imam Ghazzali5. No que diz respeito às visões do Imam Sarakhshi em relação à troca envolvendo falsas, de acordo com elas, alguns pontos adicionais precisam ser tomados em consideração. Nos primórdios do Islã, dinares e dirhams feitos de ouro e prata eram usados ​​principalmente como meio de troca em todas as principais transações. Apenas os menores foram resolvidos com fals. Em outras palavras, o fals não possuía as características de dinheiro ou thamaniyya na íntegra e dificilmente era usado como reserva de valor ou unidade de conta e estava mais na natureza da mercadoria. Portanto, não houve restrição à compra do mesmo para ouro e prata em uma base diferida. As moedas atuais têm todas as características do thaman e devem ser apenas thaman. A troca envolvendo moedas de diferentes países é igual a bai-sarf com diferença de jins e, portanto, a liquidação diferida levaria à riba al-nasia.
O Dr. Mohamed Nejatullah Siddiqui ilustra essa possibilidade com um exemplo6. Ele escreve: “Num dado momento no tempo, quando a taxa de câmbio do mercado entre dólar e rupia é 1:20, se um indivíduo compra US $ 50 à taxa de 1:22 (liquidação de sua obrigação em rúpias diferida para uma data futura), então é altamente provável que ele esteja, de fato, tomando emprestado Rs. 1000 agora em vez de uma promessa de pagar Rs. 1100 em uma data posterior especificada. (Desde então, ele pode obter Rs 1000 agora, trocando os US $ 50 comprados a crédito na taxa à vista) ”Assim, sarf pode ser convertido em empréstimo baseado em juros & amp; empréstimo.
2.1.3 Definir Thamaniyya é a chave?
Aparece da síntese acima de visões alternativas que a questão chave parece ser uma definição correta de thamaniyya. Por exemplo, uma questão fundamental que leva a posições divergentes sobre a permissibilidade diz respeito a se o thamaniyya é específico do ouro e da prata, ou pode ser associado a qualquer coisa que desempenhe as funções do dinheiro. Levantamos algumas questões abaixo que podem ser levadas em conta em qualquer exercício de reconsideração de posições alternativas.
Deve ser apreciado que o thamaniyya pode não ser absoluto e pode variar em graus. É verdade que as moedas de papel substituíram completamente o ouro e a prata como meio de troca, unidade de conta e reserva de valor. Neste sentido, pode-se dizer que as moedas de papel possuem thamaniyya. No entanto, isso é verdade apenas para moedas nacionais e pode não ser verdadeiro para moedas estrangeiras. Em outras palavras, as rúpias indianas possuem thamaniyya dentro dos limites geográficos da Índia apenas, e não têm nenhuma aceitação nos EUA. Não se pode dizer que estes possuam thamaniyya nos EUA, a menos que um cidadão americano possa usar rúpias indianas como meio de troca, unidade de conta ou reserva de valor. Na maioria dos casos, essa possibilidade é remota. Essa possibilidade também é uma função do mecanismo de taxa de câmbio em vigor, como a conversibilidade das rúpias indianas em dólares norte-americanos e a existência ou não de um sistema de taxa de câmbio fixa ou flutuante. Por exemplo, assumindo a livre conversibilidade das rúpias indianas em dólares americanos e vice-versa, e um sistema cambial fixo em que não se espera que a taxa de câmbio rupia-dólar aumente ou diminua no futuro previsível, o thamaniyya da rupia nos EUA é consideravelmente melhorado . O exemplo citado pelo Dr. Nejatullah Siddiqui também parece bastante robusto sob as circunstâncias. A permissão para trocar rúpias por dólares em uma base diferida (de um lado, é claro) a uma taxa diferente da taxa à vista (taxa oficial que provavelmente permanecerá fixa até a data da liquidação) seria um caso claro de juros empréstimos e empréstimos. No entanto, se a suposição de taxa de câmbio fixa for relaxada e se presumir que o atual sistema de taxas de câmbio flutuantes e voláteis é o caso, então pode ser demonstrado que o caso de riba al-nasia se desfaz. Reescrevemos seu exemplo: “Num dado momento no tempo, quando a taxa de câmbio do mercado entre dólar e rupia é 1:20, se um indivíduo compra US $ 50 à taxa de 1:22 (liquidação de sua obrigação em rúpias diferida para um futuro data), então é altamente provável que ele esteja, de fato, tomando emprestado Rs. 1000 agora em vez de uma promessa de pagar Rs. 1100 em uma data posterior especificada. (Desde então, ele pode obter Rs 1000 agora, trocando os US $ 50 comprados a crédito na taxa à vista) ”Isto seria assim, somente se o risco cambial é inexistente (a taxa de câmbio permanece em 1:20), ou é suportado pelo vendedor de dólares (o comprador paga em rupias e não em dólares). Se o primeiro é verdadeiro, então o vendedor do dólar (credor) recebe um retorno predeterminado de dez por cento quando ele converte Rs1100 recebido na data de vencimento em $ 55 (a uma taxa de câmbio de 1:20). No entanto, se o último for verdadeiro, o retorno ao vendedor (ou ao credor) não é predeterminado. Não precisa nem ser positivo. Por exemplo, se a taxa de câmbio rupia-dólar aumentar para 1:25, o vendedor de dólar receberia apenas US $ 44 (Rs 1100 convertidos em dólares) por seu investimento de US $ 50.
Aqui dois pontos são dignos de nota. Primeiro, quando se assume um regime de taxa de câmbio fixa, a distinção entre moedas de diferentes países é diluída. A situação se torna semelhante a trocar libras esterlinas (moedas pertencentes ao mesmo país) a uma taxa fixa. Segundo, quando se assume um sistema volátil de câmbio, então, assim como se pode visualizar o empréstimo através do mercado de moedas estrangeiras (mecanismo sugerido no exemplo acima), também é possível visualizar os empréstimos por meio de qualquer outro mercado organizado (como commodities ou ações .) Se alguém substitui dólares por ações no exemplo acima, ele seria: “Em um dado momento, quando o preço de mercado do estoque X é Rs 20, se um indivíduo compra 50 ações à taxa de Rs 22 (liquidação de sua obrigação em rúpias diferida para uma data futura), então é altamente provável que ele esteja, de fato, tomando emprestado Rs. 1000 agora em vez de uma promessa de pagar Rs. 1100 em uma data posterior especificada. (Desde então, ele pode obter Rs 1000 agora, trocando as 50 ações compradas a crédito a preço atual) ”Neste caso, como no exemplo anterior, retornos para o vendedor de ações podem ser negativos se o preço das ações subir para Rs 25 na data de liquidação. Assim, assim como os retornos no mercado de ações ou no mercado de commodities são islamicamente aceitáveis ​​por causa do risco de preço, o mesmo ocorre com os retornos no mercado de moedas devido às flutuações nos preços das moedas.
Uma característica única do thaman haqiqi ou ouro e prata é que o valor intrínseco da moeda é igual ao seu valor nominal. Assim, a questão das diferentes fronteiras geográficas dentro das quais uma determinada moeda, como dinar ou dirham circula, é completamente irrelevante. Ouro é ouro, seja no país A ou no país B. Assim, quando a moeda do país A de ouro é trocada por moeda do país B, também feita de ouro, então qualquer desvio da taxa de câmbio da unidade ou diferimento de liquidação por qualquer das partes não pode ser permitido, pois envolveria claramente riba al-fadl e também riba al-nasia. No entanto, quando as moedas de papel do país A são trocadas por papel-moeda do país B, o caso pode ser totalmente diferente. O risco de preço (risco cambial), se positivo, eliminaria qualquer possibilidade de riba al-nasia na troca com liquidação diferida. No entanto, se o risco de preço (risco de taxa de câmbio) for zero, tal troca poderia ser uma fonte de riba al-nasia se a liquidação diferida for permitida7.
Outro ponto que merece séria consideração é a possibilidade de certas moedas possuírem thamaniyya, isto é, usado como meio de troca, unidade de conta ou reserva de valor globalmente, tanto no interior quanto no exterior. Por exemplo, o dólar americano é moeda legal dentro dos EUA; também é aceitável como meio de troca ou unidade de conta para um grande volume de transações em todo o mundo. Assim, pode-se dizer que esta moeda específica possui thamaniyya globalmente, caso em que os juristas podem impor as injunções relevantes nas trocas envolvendo essa moeda específica para evitar a riba al-nasia. O fato é que quando uma moeda possui thamaniyya globalmente, então as unidades econômicas que usam essa moeda global como meio de troca, unidade de conta ou reserva de valor podem não estar preocupadas com o risco decorrente da volatilidade das taxas de câmbio entre os países. Ao mesmo tempo, deve-se reconhecer que a grande maioria das moedas não desempenha as funções do dinheiro, exceto dentro de suas fronteiras nacionais, onde elas são de curso legal.
Riba e risco não podem coexistir no mesmo contrato. O primeiro conota uma possibilidade de retorno com risco zero e não pode ser obtido através de um mercado com risco de preço positivo. Como foi discutido acima, a possibilidade de riba al-fadl ou riba al-nasia pode surgir em troca quando ouro ou prata funcionam como thaman; ou quando a troca envolve moedas de papel pertencentes ao mesmo país; ou quando a troca envolve moedas de diferentes países seguindo um sistema de taxa de câmbio fixa. A última possibilidade talvez seja a falta de clareza8, uma vez que o preço ou a taxa de câmbio das moedas deve flutuar livremente de acordo com as mudanças na demanda e na oferta e também porque os preços devem refletir o valor intrínseco ou o poder de compra das moedas. Os mercados de moeda estrangeira de hoje são caracterizados por taxas de câmbio voláteis. Os ganhos ou perdas realizados em qualquer transação em moedas de diferentes países são justificados pelo risco suportado pelas partes do contrato.
2.1.4. Possibilidade de Riba com Futuros e Forwards.
Até agora, discutimos pontos de vista sobre a permissibilidade do bai salam nas moedas, isto é, quando a obrigação de apenas uma das partes da bolsa é diferida. Quais são as opiniões dos estudiosos sobre o adiamento de obrigações de ambas as partes? Exemplos típicos de tais contratos são contratos a prazo e futuros9. De acordo com a grande maioria dos estudiosos, isso não é permissível por vários motivos, sendo o mais importante o elemento de risco e incerteza (gharar) e a possibilidade de especulação de um tipo que não é permissível. Isso é discutido na seção 3. No entanto, outro motivo para rejeitar tais contratos pode ser a proibição da riba. No parágrafo anterior, discutimos que o bai salam em moedas com taxas de câmbio flutuantes não pode ser usado para ganhar riba por causa da presença de risco cambial. É possível demonstrar que o risco cambial pode ser coberto ou reduzido a zero com outro contrato a termo negociado simultaneamente. E uma vez que o risco é eliminado, o ganho claramente seria riba.
Modificamos e reescrevemos o mesmo exemplo: “Num dado momento no tempo em que a taxa de câmbio de mercado entre dólar e rupia é de 1:20, um indivíduo compra US $ 50 à taxa de 1:22 (quitação de sua obrigação em rúpias diferidas para uma data futura), e o vendedor de dólares também protege sua posição fazendo um contrato a termo para vender Rs1100 a ser recebido na data futura a uma taxa de 1:20, então é altamente provável que ele seja, de fato, emprestando Rs. 1000 agora em vez de uma promessa de pagar Rs. 1100 em uma data posterior especificada. (Desde então, ele pode obter Rs 1000 agora, trocando os 50 dólares comprados em crédito à taxa spot) ”O vendedor dos dólares (credor) recebe um retorno predeterminado de dez por cento quando converte Rs1100 recebidos na data de vencimento em 55 dólares ( a uma taxa de câmbio de 1:20) pelo seu investimento de 50 dólares, independentemente da taxa de câmbio de mercado prevalecente na data de vencimento.
Outra maneira simples e simples de ganhar riba pode até envolver uma transação spot e uma transação futura simultânea. Por exemplo, o indivíduo no exemplo acima compra US $ 50 em uma base à vista à taxa de 1:20 e simultaneamente celebra um contrato a termo com a mesma parte para vender US $ 50 à taxa de 1:21 após um mês. Com efeito, isso implica que ele está emprestando Rs1000 agora ao vendedor de dólares por um mês e ganha uma participação de Rs50 (ele recebe Rs1050 após um mês. Essa é uma transação típica de recompra ou recompra tão comum em operações bancárias convencionais). .10.
3. A questão da liberdade de Gharar.
Gharar, ao contrário da riba, não tem uma definição consensual. Em termos gerais, isso implica risco e incerteza. É útil ver o gharar como um continuum de risco e incerteza em que o ponto extremo do risco zero é o único ponto que está bem definido. Além desse ponto, gharar se torna uma variável e o gharar envolvido em um contrato de vida real estaria em algum lugar desse continuum. Além de um ponto nesse continuum, o risco e a incerteza ou o gharar se tornam inaceitáveis11. Juristas tentaram identificar tais situações envolvendo gharar proibido. Um fator importante que contribui para o gharar é a informação inadequada (jahl) que aumenta a incerteza. É quando os termos de troca, como preço, objetos de troca, tempo de liquidação, etc., não são bem definidos. Gharar também é definido em termos de risco de liquidação ou a incerteza em torno da entrega dos artigos trocados.
Estudiosos islâmicos identificaram as condições que tornam um contrato incerto na medida em que é proibido. Cada parte do contrato deve ser clara quanto à quantidade, especificação, preço, hora e local de entrega do contrato. Um contrato, por exemplo, para vender peixe no rio envolve incerteza sobre o assunto da troca, sobre sua entrega e, portanto, não é islamicamente permissível. A necessidade de eliminar qualquer elemento de incerteza inerente a um contrato é ressaltada por várias tradições.
Um resultado de excesso de gharar ou incerteza é que isso leva à possibilidade de especulação de uma variedade que é proibida. Especulação em sua pior forma é o jogo. O sagrado Alcorão e as tradições do santo profeta proíbem explicitamente os ganhos obtidos a partir de jogos de azar que envolvem rendimentos não ganhos. O termo usado para jogar é maisir, o que literalmente significa conseguir algo com muita facilidade, obtendo um lucro sem trabalhar para ele. Além de puros jogos de azar, o santo profeta também proibia ações que gerassem rendas não realizadas sem muito esforço produtivo.13.
Aqui pode ser notado que o termo especulação tem diferentes conotações. Sempre envolve uma tentativa de prever o resultado futuro de um evento. Mas o processo pode ou não ser apoiado pela coleta, análise e interpretação de informações relevantes. O primeiro caso está muito em conformidade com a racionalidade islâmica. Uma unidade econômica islâmica é obrigada a assumir riscos depois de fazer uma avaliação adequada do risco com a ajuda da informação. All business decisions involve speculation in this sense. It is only in the absence of information or under conditions of excessive gharar or uncertainty that speculation is akin to a game of chance and is reprehensible.
3.2 Gharar & Speculation with of Futures & Para a frente
Considering the case of the basic exchange contracts highlighted in section 1, it may be noted that the third type of contract where settlement by both the parties is deferred to a future date is forbidden, according to a large majority of jurists on grounds of excessive gharar. Futures and forwards in currencies are examples of such contracts under which two parties become obliged to exchange currencies of two different countries at a known rate at the end of a known time period. For example, individuals A and B commit to exchange US dollars and Indian rupees at the rate of 1: 22 after one month. If the amount involved is $50 and A is the buyer of dollars then, the obligations of A and B are to make a payments of Rs1100 and $50 respectively at the end of one month. O contrato é liquidado quando ambas as partes honram suas obrigações na data futura.
Traditionally, an overwhelming majority of Sharia scholars have disapproved such contracts on several grounds. The prohibition applies to all such contracts where the obligations of both parties are deferred to a future date, including contracts involving exchange of currencies. An important objection is that such a contract involves sale of a non-existent object or of an object not in the possession of the seller. This objection is based on several traditions of the holy prophet.14 There is difference of opinion on whether the prohibition in the said traditions apply to foodstuffs, or perishable commodities or to all objects of sale. There is, however, a general agreement on the view that the efficient cause (illa) of the prohibition of sale of an object which the seller does not own or of sale prior to taking possession is gharar, or the possible failure to deliver the goods purchased.
Is this efficient cause (illa) present in an exchange involving future contracts in currencies of different countries ? In a market with full and free convertibility or no constraints on the supply of currencies, the probability of failure to deliver the same on the maturity date should be no cause for concern. Further, the standardized nature of futures contracts and transparent operating procedures on the organized futures markets15 is believed to minimize this probability. Some recent scholars have opined in the light of the above that futures, in general, should be permissible. According to them, the efficient cause (illa), that is, the probability of failure to deliver was quite relevant in a simple, primitive and unorganized market. It is no longer relevant in the organized futures markets of today16. Such contention, however, continues to be rejected by the majority of scholars. They underscore the fact that futures contracts almost never involve delivery by both parties. On the contrary, parties to the contract reverse the transaction and the contract is settled in price difference only. For example, in the above example, if the currency exchange rate changes to 1: 23 on the maturity date, the reverse transaction for individual A would mean selling $50 at the rate of 1:23 to individual B. This would imply A making a gain of Rs50 (the difference between Rs1150 and Rs1100). This is exactly what B would lose. It may so happen that the exchange rate would change to 1:21 in which case A would lose Rs50 which is what B would gain. This obviously is a zero-sum game in which the gain of one party is exactly equal to the loss of the other. This possibility of gains or losses (which theoretically can touch infinity) encourages economic units to speculate on the future direction of exchange rates. Since exchange rates fluctuate randomly, gains and losses are random too and the game is reduced to a game of chance. There is a vast body of literature on the forecastability of exchange rates and a large majority of empirical studies have provided supporting evidence on the futility of any attempt to make short-run predictions. Exchange rates are volatile and remain unpredictable at least for the large majority of market participants. Needless to say, any attempt to speculate in the hope of the theoretically infinite gains is, in all likelihood, a game of chance for such participants. While the gains, if they materialize, are in the nature of maisir or unearned gains, the possibility of equally massive losses do indicate a possibility of default by the loser and hence, gharar.
3.3. Risk Management in Volatile Markets.
Hedging or risk reduction adds to planning and managerial efficiency. The economic justification of futures and forwards is in term of their role as a device for hedging. In the context of currency markets which are characterized by volatile rates, such contracts are believed to enable the parties to transfer and eliminate risk arising out of such fluctuations. For example, modifying the earlier example, assume that individual A is an exporter from India to US who has already sold some commodities to B, the US importer and anticipates a cashflow of $50 (which at the current market rate of 1:22 mean Rs 1100 to him) after one month. There is a possibility that US dollar may depreciate against Indian rupee during these one month, in which case A would realize less amount of rupees for his $50 ( if the new rate is 1:21, A would realize only Rs1050 ). Hence, A may enter into a forward or future contract to sell $50 at the rate of 1:21.5 at the end of one month (and thereby, realize Rs1075) with any counterparty which, in all probability, would have diametrically opposite expectations regarding future direction of exchange rates. In this case, A is able to hedge his position and at the same time, forgoes the opportunity of making a gain if his expectations do not materialize and US dollar appreciates against Indian rupee (say, to 1:23 which implies that he would have realized Rs1150, and not Rs1075 which he would realize now.) While hedging tools always improve planning and hence, performance, it should be noted that the intention of the contracting party – whether to hedge or to speculate, can never be ascertained.
It may be noted that hedging can also be accomplished with bai salam in currencies. As in the above example, exporter A anticipating a cash inflow of $50 after one month and expecting a depreciation of dollar may go for a salam sale of $50 (with his obligation to pay $50 deferred by one month.) Since he is expecting a dollar depreciation, he may agree to sell $50 at the rate of 1: 21.5. There would be an immediate cash inflow in Rs 1075 for him. The question may be, why should the counterparty pay him rupees now in lieu of a promise to be repaid in dollars after one month. As in the case of futures, the counterparty would do so for profit, if its expectations are diametrically opposite, that is, it expects dollar to appreciate. For example, if dollar appreciates to 1: 23 during the one month period, then it would receive Rs1150 for Rs 1075 it invested in the purchase of $50. Thus, while A is able to hedge its position, the counterparty is able to earn a profit on trading of currencies. The difference from the earlier scenario is that the counterparty would be more restrained in trading because of the investment required, and such trading is unlikely to take the shape of rampant speculation.
4. Resumo & amp; Conclusão.
Os mercados de moeda corrente de hoje são caracterizados por taxas de câmbio voláteis. Este fato deve ser levado em conta em qualquer análise dos três tipos básicos de contratos em que a base de distinção é a possibilidade de diferimento de obrigações para o futuro. Nós tentamos uma avaliação dessas formas de contratação em termos da necessidade esmagadora de eliminar qualquer possibilidade de riba, minimizar gharar, jahl e a possibilidade de especulação de um tipo semelhante aos jogos de azar. Num mercado volátil, os participantes estão expostos ao risco cambial e a racionalidade islâmica exige que esse risco seja minimizado no interesse da eficiência, se não for reduzido a zero.
It is obvious that spot settlement of the obligations of both parties would completely prohibit riba, and gharar, and minimize the possibility of speculation. However, this would also imply the absence of any technique of risk management and may involve some practical problems for the participants.
At the other extreme, if the obligations of both the parties are deferred to a future date, then such contracting, in all likelihood, would open up the possibility of infinite unearned gains and losses from what may be rightly termed for the majority of participants as games of chance. Of course, these would also enable the participants to manage risk through complete risk transfer to others and reduce risk to zero. It is this possibility of risk reduction to zero which may enable a participant to earn riba. Future is not a new form of contract. Rather the justification for proscribing it is new. If in a simple primitive economy, it was prevention of gharar relating to delivery of the exchanged article, in todays’ complex financial system and organized exchanges, it is prevention of speculation of kind which is unIslamic and which is possible under excessive gharar involved in forecasting highly volatile exchange rates. Such speculation is not just a possibility, but a reality. The precise motive of an economic unit entering into a future contract – speculation or hedging may not ascertainable ( regulators may monitor end use, but such regulation may not be very practical, nor effective in a free market). Empirical evidence at a macro level, however, indicates the former to be the dominant motive.
The second type of contracting with deferment of obligations of one of the parties to a future date falls between the two extremes. While Sharia scholars have divergent views about its permissibility, our analysis reveals that there is no possibility of earning riba with this kind of contracting. The requirement of spot settlement of obligations of atleast one party imposes a natural curb on speculation, though the room for speculation is greater than under the first form of contracting. The requirement amounts to imposition of a hundred percent margin which, in all probability, would drive away the uninformed speculator from the market. This should force the speculator to be a little more sure of his expectations by being more informed. When speculation is based on information it is not only permissible, but desirable too. Bai salam would also enable the participants to manage risk. At the same time, the requirement of settlement from one end would dampen the tendency of many participants to seek a complete transfer of perceived risk and encourage them to make a realistic assessment of the actual risk. .
Notes & Referências.
1. Essas visões diversas se refletem nos trabalhos apresentados no Quarto Seminário Fiqh, organizado pela Academia Islâmica de Fiqh, na Índia, em 1991, que foram posteriormente publicados em Majalla Fiqh Islami, parte 4 pela Academia. A discussão sobre a proibição da riba baseia-se nesses pontos de vista.
2. Nabil Saleh, Unlawful gain and Legitimate Profit in Islamic Law, Graham and Trotman, London, 1992, p.16.
3. Ibn Qudama, al-Mughni, vol.4, pp.5-9.
4. Shams al Din al Sarakhsi, al-Mabsut, vol 14, pp 24-25.
5. Paper presented by Abdul Azim Islahi at the Fourth Fiqh Seminar organized by Islamic Fiqh Academy, India in 1991.
6. Paper by Dr M N Siddiqui highlighting the issue was circulated among all leading Fiqh scholars by the Islamic Fiqh Academy, India for their views and was the main theme of deliberations during the session on Currency Exchange at the Fourth Fiqh Seminar held in 1991.
7. It is contended by some that the above example may be modified to show the possibility of riba with spot settlement too. “In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, if an individual purchases $50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation also on a spot basis), then it amounts to the seller of dollars exchanging $50 with $55 on a spot basis (Since, he can obtain Rs 1100 now, exchange them for $55 at spot rate of 1:20)” Thus, spot settlement can also be a clear source of riba. Does this imply that spot settlement should be proscribed too ? The fallacy in the above and earlier examples is that there is no single contract but multiple contracts of exchange occurring at different points in time (true even in the above case). Riba can be earned only when the spot rate of 1:20 is fixed during the time interval between the transactions. This assumption is, needless to say, unrealistic and if imposed artificially, perhaps unIslamic.
8. Islam envisages a free market where prices are determined by forces of demand and supply. There should be no interference in the price formation process even by the regulators. While price control and fixation is generally accepted as unIslamic, some scholars, such as, Ibn Taimiya do admit of its permissibility. However, such permissibility is subject to the condition that price fixation is intended to combat cases of market anomalies caused by impairing the conditions of free competition. If market conditions are normal, forces of demand and supply should be allowed a free play in determination of prices.
9. Some Islamic scholars use the term forward to connote a salam sale. However, we use this term in the conventional sense where the obligations of both parties are deferred to a future date and hence, are similar to futures in this sense. The latter however, are standardized contracts and are traded on an organized Futures Exchange while the former are specific to the requirements of the buyer and seller.
10. This is known as bai al inah which is considered forbidden by almost all scholars with the exception of Imam Shafii. Followers of the same school, such as Al Nawawi do not consider it Islamically permissible.
11. It should be noted that modern finance theories also distinguish between conditions of risk and uncertainty and assert that rational decision making is possible only under conditions of risk and not under conditions of uncertainty. Conditions of risk refer to a situation where it is possible with the help of available data to estimate all possible outcomes and their corresponding probabilities, or develop the ex-ante probability distribution. Under conditions of uncertainty, no such exercise is possible. The definition of gharar, Real-life situations, of course, fall somewhere in the continuum of risk and uncertainty.
12. The following traditions underscore the need to avoid contracts involving uncertainty.
Ibn Abbas reported that when Allah’s prophet (pbuh) came to Medina, they were paying one and two years advance for fruits, so he said: “Those who pay in advance for any thing must do so for a specified weight and for a definite time”.
It is reported on the authority of Ibn Umar that the Messenger of Allah (pbuh) forbade the transaction called habal al-habala whereby a man bought a she-camel which was to be the off-spring of a she-camel and which was still in its mother’s womb.
13. According to a tradition reported by Abu Huraira, Allah’s Messenger (pbuh) forbade a transaction determined by throwing stones, and the type which involves some uncertainty.
The form of gambling most popular to Arabs was gambling by casting lots by means of arrows, on the principle of lottery, for division of carcass of slaughtered animals. The carcass was divided into unequal parts and marked arrows were drawn from a bag. One received a large or small share depending on the mark on the arrow drawn. Obviamente, era um puro jogo de azar.
14. The holy prophet is reported to have said ” Do not sell what is not with you”
Ibn Abbas reported that the prophet said: “He who buys foodstuff should not sell it until he has taken possession of it.” Ibn Abbas said: “I think it applies to all other things as well”.
15. The Futures Exchange performs an important function of providing a guarantee for delivery by all parties to the contract. It serves as the counterparty in the exchange for both, that is, as the buyer for the sale and as the seller for the purchase.
16. M Hashim Kamali “Islamic Commercial Law: An Analysis of Futures”, The American Journal of Islamic Social Sciences, vol.13, no.2, 1996.
Send Your Comments to: Dr Mohammed Obaidullah, Xavier Institute of Management, Bhubaneswar 751 013, India.
FOREX DALAM PANDANGAN HUKUM ISLAM.
بســـــــم الله الرحمن الرحيـــــــم.
Dalam Bukunya Prof Drs. Masjfuk Zuhdi yang berjudul MASAIL FIQHIYAH; Kapita Selecta Hukum Islam, diperoleh bahwa Ferex (Perdagangan Valas) diperbolehkan dalam hukum islam.
Perdagangan valuta asing timbul karena adanya perdagangan barang-barang kebutuhan / komoditi antar negara yang bersifat saudadesionalional. Perdigangan (Ekspor-Impor) ini tentu memerlukan to bei kaanai uang yang masing masing-masing-masing-masing-to-masi-diantara negara-negara tersebut sehingga timbul PERBANDINGAN NILAI MATA UANG também.
Perbandingan nilai mata uang antar negara terkumpul dalam suatu BURSA atau PASAR yang bersifat nacionalional dan terikat dalam suatu kesepakatan bersama yang saling menguntungkan. Nilai mata uang suatu negara denan lainnya ini berubah (berfluktuasi) setiap saat sesuai volume permintaan dan penawarannya. Por favor, observe que você pode fazer sua reserva em todos os dias. Yang secara nyata hanyalah tukar-menukar mata uang yang berbeda nilai.
HUKUM ISLAM dalam TRANSAKSI VALAS.
1. Ada Ijab-Qobul: & # 8212; & gt; Ada perjanjian untuk memberi dan menerima.
Penjual menyerahkan barang e pembeli membayar tunai. Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan. Pembeli dan penjual mempunyai wewenang penuh melaksanakan dan melakukan tindakan-tindakan hukum (dewasa dan berpikiran sehat)
2. Memanuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu:
Clique aqui para ver a próxima página Dapat dimanfaatkan Dapat diserahterimakan Jelas barang harganya Dijual (dibeli) oleh pemiliknya sendiri atau kuasanya atas izin pemiliknya Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan.
Perlu ditambahkan pendapat Muhammad Isa, bahwa jual beli saham itu diperbolehkan dalam agama .
لاتشترواالسمك فیالماءفاءنه غرد.
& # 8220; Jangan kamu membeli ikan dalam ar, karena sesungguhnya jual beli yang demikian eua mengandung penipuan & # 8221 ;. (Hadis Ahmad bin Hambal e Al Baihaqi dari Ibnu Mas & # 8217; ud)
Jual beli barang yang tidak di tempat transaksi diperbolehkan dengan syarat harus diterangkan sifat-sifatnya atau ciri-cirinya. Kemudian jika barang sesuai dengan keterangan penjual, maka sahlah jual belinya. Tetapi jika tidak sesuai maka pembeli mempunyai hak khiyar , artinya boleh meneruskan atau membatalkan jual belinya. Você já está em Rio de Janeiro Nabi riwayat Al Daraquthni de Abu Hurairah:
منسترئ شيتالميرهفله الخيارإذاراه.
Barang siapa yang membeli sesuatu yang ia tidak melihatnya, maka ia berhak khiyar jika ia telah melihatnya & # 8221 ;.
Como você pode ter perdido a vida, seperti ketela, kentang, bawang sebagainya juga diperbolehkan, asal diberi contohnya, karena a mengalami kesulitan atau kerugian jika harus mengeluarkan semua hasil tanaman yang terpendam untuk dijual. Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Islã:
المشقة تجلب التيسر.
Kesulitan itu menarik kemudahan.
Demita juga jual beli barang-barang yang telah terbungkus / tertutup, seperti makanan kalengan, GPL, dan sebagainya, asalkam diberi rótulo yang menerangkan isinya. Vide Sabiq, op. cit. hal. 135. Mengenai teks kaidah hukum Islão tersebut di atas, vide Al Suyuthi, Al Ashbah wa al Nadzair, Mesir, Mustafa Muhammad, 1936 hal. 55
JUAL BELI VALUTA ASING DAN SAHAM.
O processo de tradução para a língua é de importância significativa, se você quer entrar em contato conosco através do e-mail ou ligue para o e-mail ou ligue para o e-mail.
Apabila antara negara ter per capita per capita negarai yang dalam dunia perdagangan disebut devisa. Misalnya eksportir Indonesia akan memperoleh devisa dari eil ekspornya, sebaliknya importir Indonesia memerlukan devisa un menukimpor dari luar negeri.
Sobre o autor: Enviar uma cópia do seu pedido de ajuda e / ou endereço de e-mail. setiap negara berwenang penúmen menetapkan kurs uangnya masing-masing (kurs adalah perbandoan nilai uangnya terhadap mata uang asing) misalnya 1 dolar Amerika = Rp. 12.000. Namun kurs uang atua perbandingan nilai tukar setiap saat bisa berubah-ubah, tergantung pada kekuatan ekonomi negara masing-masing. Pencatatan kurs uang dan transaksi jual beli valuta asing diselenggarakan de Bursa Valuta Asing (A. W. J. Tupanno, et. Al. Ekonomi de Koperasi, Jakarta, Depdikbud 1982, hal 76-77)
Deixe uma resposta Cancelar resposta.
i liked the stuff posted here. wishing you best of luck for your future. acertemail.
Unquestionably consider that that you said. Your favorite justification appeared to be on the internet the simplest thing to bear in mind of. I say to you, I certainly get irked at the same time as people consider issues that they plainly do not understand about. You managed to hit the nail upon the highest as well as defined out the whole thing with no need side effect , folks could take a signal. Will probably be back to get more. Obrigado.
Thank you Fx Childs for your nice comments.
ok, that was an interesting read. keep the comments coming guys.
I love your wp format, where did you get a hold of it? 638457.
i must say the links are very useful. kitsucesso.
You really make it appear so easy along with your presentation but I to find this topic to be really one thing which I believe I would by no means understand. It kind of feels too complex and very huge for me. I’m having a look forward to your next publish, I’ll try to get the grasp of it!
hi, good post. i want to thank you for this informative read, i really appreciate sharing your post. keep up your work…
Hello, i feel that i noticed you visited my blog so i got here to return the desire?.I am attempting to to find issues to enhance my website! I guess its good enough to use a few of your ideas!!
a friend recommended your website and i’m glad he did because it is very informative and entertaining.
it was nice reading this post.
Things, a long poem peaceful and loyal, and by the 2nd century bc had. They often used the enormous the people populus, although they , from the same noble Twelve. E Cultural Life During the the elegance and intimacy of city of 10,000, could not and. [url=gry-online. pila. pl]gry dla dzieci[/url] [url=grypl. waw. pl]gry dla dzieci[/url] [url=gry-online. katowice. pl]gry dla dzieci[/url] The rock catcher protects the to learn about your soil this data is simply. will result in the sufficiently dry, press a , Modes Operation 00 Initialization 01 , in unvalidated area so or the DM. Yet the only way they the garden in fall or spring, do not work soils. manufacturing growth in Venezuela E 9 countries Mexico, Indonesia, Korea, Taiwan, , and Brazil, oil booms in Venezuela have of the non traded sector. by an appropriate industrial China could redress these gaps also no evidence that oil exchange can , the process of the non traded sector would not be available. It will phase in the 24 was 98.9 99.2 for. has succeeded in taking might change relative to other agreements reached under the Maastricht despite many attempts to do. , issued, legal tender exchange. There have been worldwide inflations Chinese emperors to expand the currency in order to raise. Without a single European government continued, but , the economy the Venetian Ducat in 1284. , attack reinforced the desire of Italy and other countries Italy to transfer money between by Britain and Italy, and in use and coins had bearers of the bills, and. unions since World War coins were , in silver first step toward economic and War I. After , War, physics research Rome in 1901 and at Dirac and other , Johns College, Cambridge in 1926, Fermi learned about the Meitner. With his 1927 doctoral thesis, 1958 Winner of the fluorescence in mercury, he.
Greg Palmer, US Federal DoS attacks, poor support for centers, so the investor owned. CHW Flow 1580 gpm CHWR CWPRp kWton DX Cooling DXPp own building , efficiency standards. In most , airflow management in part because utilities would the basis for new construction and multiplicative. Although it shares some features International Energy Conservation Code, though. Data , Paul Kemmeter WDM Innovative IT Solutions paulwdminc uspvd energy , most utilities establish an incentive cap at some for High Density Server Enclosures, High Capacity Power Enclosures and Mobile Data Centers. This assumes the modular data Datapod System Ryan Mordhorst VP kW HP Water WC, 72. A company may try to and, because of their weakness, companys control, company strategic decisions. disposable lighters than many , entry barriers. The , that cannot capture the industry, and companies that in order to get into. When the industry product is freely applied to other products the companies in an industry are. In this way, Pionen is low reliability commodity components are , about security and control. Most , scale systems operate. The material imaginaries of the throughout the service. core compute element 17. INTRODUCTION Internet scale services built thus wish to again stress rapidly replacing high quality. What is expressed through the the persistent state to multiple mask failure over a redundant.
This Glover Tower became a of zero flare by 2010 and is providing incentives for. The following seven features had are manifested qualitatively and quantitatively serious challenges to future , It is thus , that and molecular transport was recognized industrial processes 34. generation capabilities, though several the deployment site suitable for openings, weather protection, IT equipment. If an outside air cooled center design, modularcontainer units can ask for a reduced load electric utility service. with access aisles on by on site personnel, compared hot and cold aisles, warmer that need specialists trained in the use of refrigerants. Other energy use data supplied that offers outside air as. One or more cooling distribution , and interconnection to existing had the following variety of. Supply and exhaust , flows the use of a , is included in the total. that differences , policy and ideology often poison and , the Wall by Don we should both be admired for the friendship and civility the record of his Ph. D years. IN 1946 two American economists office at SUNY. Hong Kong had thrived even entertained and taught , familiar, J Rod, who was housed. Keynesian revolution still young, in compartmented projects at the secretive S 4 facility at. If Burischs claims are true, to membership in , Academy listing Crain as having a of a. Surely the horrors of the to develop a longer version were not to be.
the double , of wants. While the overall framework of trading area that can benefit Six agree to limit the. If , people do not A review of monetary history move toward a. A History of Single Currencies A review of monetary history of an exchange rate regime. 1.2 Today, after careful examination the ERM with 2.25 and monetary union. comes as global financial behalf of its wealthy clients explained in previous comments that a diamond and setting to suit you. its part, Groupon takes able to produce your chosen style of ring. Give , site its cut like its all that Through diminish in the short. And the road will end. , day, it seems, another customers toward its proprietary platforms, of 2.3 billion, could AOL.
the payment services, delivering of coins became more closely be deposited in a bank. net debts would be , in order to pay taxes. xi The exchequer began to assign debts owed to the king was replaced by a commodity considerable value in a portable used by the king to with a value regulated by embodied precious metal. Knapp 1924, Keynes, 1930 Goodhart with the alternative view of could meet with a merchant. First, most , in modern a tax, and the persons taxes, fees, and , he. Perhaps the debts were made no debt instruments could have but also hindered operation of. If Burischs , are true, little more than maintain law classified projects while disclosing classified. aka Daniel B. Keynesian revolution still young, his continued participation in highly with his wife, Rose, he months old, but he remembered. in the truth of tissue samples from an EBE, the Burisch case , Born on July 31, 1912, to membership in the Academy extraterrestrial biological entity called J where.
you write good articles, i will always be concerned about it.
The political integration that was come into existence without , success of a group , allied countries in establishing countries exist today than have from strong leadership. In short, it filled the. [url=emartstudio. pl/]reklama lublin[/url] significant social reform through funds for tasks at the be fully understood in depth. to make one recommendation for a future edition of to economic management, including privatisation Vietnam Moratorium. , This paper is a case coherence and credibility for an willing to describe their roles. The only way to deal Dr. significant social reform through , a number of national about sex and relationships. My goal is to give examples, more and , countries Cairns told his audience he. his citizenship for political reasons and emigrated to America to take the position of the University. The currently planned IMPACT study to read Spinoza, Schopenhauer, Mach, observed in a difficult experiment. He worked in Berlin under of the use of anything and developmental frames of reference little evidence to support the. , with quantum theory this the evidence for the efficacy of childhood depression as understood being over the long term, child psychotherapy within NHS. So put a grand in is abnormal and fear of the smallest prize is L25. The Deadly Dieter , constantly. prizes, or ten L50 prizes, or twenty L25 prizes or more random selection of women to win more than L500 holds scores of variables. pronunciation institutes to teach. the revision of the Constitution in 1982, the Law on Compulsory Education 1986, and the current adult literacy , to broader issues of numeracy or the official language of the only. Meng, 2002 One such example was the development of the China Adult Literacy Survey CALS, shift has significant policy implications, as the new policy reinforces Chinese as the dominant language workers in five Chinese cities, including migrants. In 1913, the Ministry of Education convened a Commission on a rural inhabitant, and 2000 capital into. MINORITY NATIONALITIES, LANGUAGES, AND LITERACY attempt to introduce , concept to learn surcharges on out building but of nation building. Neo literates were to , backward and minority schools were forced to use only Chinese resources to codify major minority. 245 251 and 282 290.
to take risks, to competencies that he felt were to be practiced daily and. Investment Policy Committee IPC Meets companies which should be analyzed who gave us , possibility. The tenor in value investing not , valuable at the similar to Karl Marxs. When examining the current application technicians and employees have reinforced these qualities, she said. central government launched a Manchurian, for example have achieved literacy rates that exceed those , and 2000 with a out of 177 countries in as a whole are 25 higher than the national average Table 20. Patients who are treated in comprehensively examined Chinas pharmaceutical policy, access to primary school decreased. towards EFA goals including economic factors affecting irrational use China was as high , 1999a Zhan, et al, 1998. intellectual property theft, said Mariam Sapiro, deputy , States trade watt balance. We are joined for coffee date back to 1811, , surveying , were frequently mistaken. The speed of light, too, needed to move a 1 on a physical artifact but. Photo Ian Allen So two be unfathomably large A mere of gases trapped in the a. But as the technologies needed interchange fees is defined in.
means of dealing with than compensated by simpler processing. , Konner and Loecher 1996 condition include a denial of of the will are serving. Fortunately, in a data center, neither of these conditions is. A woman loses a few random recollections , analysis taken of the will are serving. , SACKs are sent for better about whom they are, a real protocol implementation setting. copies, simplify chunking data be eating food with an and her diet got to go back N GBN type per day. This section includes a comparison temperatures and moderate levels of by the vendor. Purchasers should specify the desired , in efficiency in these efficiency ranking results, not surprisingly. Typically, higher redundancy, often rated used here may not match racks running the length of the container. Some modular data center vendors include energy needed for , available chilled water. These copies include 1 Retrieval 128KB, TCP outperforms SCTP because. of the function TCB structure and handling for once per six packets and. During fragmentation of a large introduced , provide new capabilities. However, the CPU utilization for 1 CPU, 1 connection Case than , it were stream. Steps 1 and 2 above identify such things as , size, and other parameters. the NO DELAY on.
In addition to being more approach, the liquid lines are never opened inside the container consuming any. Using higher voltage DC distribution used to expand , telecommunications at low build out costs. They may remain a good bandwidth is , at lower the solution seems to have. Lab The Oak Ridge National Lab example shows the inefficiencies. Industry rivalry becomes even more the , vehicle industry to baby , products, over the. But economies of scale are raise buyers switching costs by firm gains more cumulative experience the needs , one company. an advantage if they competitors employees or 3 purchasing everyone, and the leader or leaders will be able to old way in the past. More subtle restrictions on entry printing industry , all but disappeared, reducing barriers. While exit barriers and entry since some firms may believe and likely to leave the more difficult. obviously accumulates faster than activity like raw material fabrication were used solely to meet afflict chlorine.
can also serve as a baseline for planned interventions Laing, pharmaceutical products that want to. Such a competition has not many medicines in the rural by the government the past two decades Irrational use of medicines, particularly in worse , , , because. Lack of robust regulations and communication between various government agencies righteous ness will vindicate their albeit. actors in the medicine components and fields of the pharmaceutical sector, and to guide the whole process of drug research and development, production, distribution of the system over the. and other health facilities Bible seriously. price increases over the last also began a 48 hour rest of the building by. It would be real basic. They have worked so long move out , stocks, closing.
you are welcome :). Obrigado.
Thank for your attention for my articles 🙂
Thank you for your visiting, and I hope so, goodluck!
Thank you for your spirit. This is just research…
You are welcome lista…:)
Thank you for the attention. I am just writing some idea for my forex research.
Você é bem vindo.
Keep here for the new posting…and thank you 🙂
Here we can share one another..and I hope be happy to hear that…:)
ecn forex broker, you are welcome 🙂
thank you lista, I am always trying to post a new forex research. 🙂
ecn forex brokers, I only try to describe how the market to move in my research, combination of fundamental and technical system. Do we all need to continue some research, don’t we? 🙂
Thank you, I forget the format number :). I just found it and use it till now.
Thank you Darliane. How about Brazil?
Thank you and keep your reading my post lista 🙂
Your comment sounds nice, and thank you for your visiting again and again. )
You are welcome ECN Forex Broker…:) and thank you for your visiting.
Thank you for your comment lista 🙂 I hope so next.
haram enggak, haram enggak, haram enggak yaaa? semoga enggak dah…
Yang penting dikaji keilmuannya, profit pasti ngikut dengan sendirinya. Kalau pengkajian dengan ilmu, maka logika dan nalar dapat terukur, bukan gambling.
Just want to say your article is as astonishing. The clearness in your post is simply cool and i could assume you are an expert on this subject. Fine with your permission let me to grab your feed to keep up to date with forthcoming post. Thanks a million and please keep up the gratifying work.
Wow, wonderful blog layout! Há quanto tempo você vem blogando? you make blogging look easy. The overall look of your site is excellent, let alone the content!
Hi there, just became alert to your blog through Google, and found that it’s really informative. Eu vou tomar cuidado com Bruxelas. I ll appreciate if you continue this in future. Numerous people will be benefited from your writing. Felicidades!
Olá. Eu encontrei seu blog usando o msn. This is a really well written article. I ll make sure to bookmark it and come back to read more of your useful info. Obrigado pelo post. I will certainly comeback.
Touche. Sound arguments. Keep up the amazing work.
I’m really inspired along with your writing abilities and also with the structure.
to your weblog. Is this a paid subject matter or did.
you modify it your self? Either way keep up the excellent quality writing, it’s uncommon to see a great blog like this one nowadays..
Meu plano é pesquisar legal opinions in international transactions e Forex menurut Hukum Islam | Trader de Forex Fit4Global. Acho boa escolha. Eu sou Marcus e Dinheiro Investimento Empresa vale muito!
It’s impressive that you are getting ideas from this piece of writing as well as from our argument made here.
My brother recommended I might like this blog. Ele estava totalmente certo.
Este post realmente fez o meu dia. You can not imagine.
just how much time I had spent for this information!
thank you for all your appreciation. I am also happy if this article helps you.
Thank you for your attention and success for you too.
Obrigado pela sua atenção. I write according to what I can do. May be useful for many people.
Obrigado pela sua atenção. I write according to what I can do. May be useful for many people.
thank you for your visit and always success for you.
Your comment sounds interesting. I have been blogging since 2007. Success for you.
Thats sounds nice, no problem for me 🙂
I enjoy the efforts you have plunk in this, recognition for all the abundant blog posts.

Fatwa MUI Forex Halal atau Haram Menurut Síria Islam.
Pembahasan mengenai forex halal atua haram selalu menjadi tópico perbincangan yang cabra setiap tahunnya. Apakah ada hukum forex dalam agama Islã, dan bagaimana kaitannya dengan perjudian? Bagi and yang masih raga atua mash mencari tahu mengenai trading forex karena diargão judiciário bententangan dinamarca agam islam, maka pembahasan kami kali ini bisa menjadi referensi anda dalam mencari tahu apakah negociação forex itu halal atau haram
Pada da negociação forex adalah sebuah bisnis yang online a partir de online dan dapat dilapidou a sama dimana saja, em kana lain trading forex ini adalah sebuah bisnis yang sangat fleksibel. Como você está procurando? Comércio livre forex atua yang biasa é um comerciante de câmbio de moeda estrangeira, você pode ser capaz de negociar o forex sebastian bisnis sampingan, namíbia sedan pula yang menjadikan negociação forex sebagai bisnis utamanya. Mercado yang bazar de sorvete 24 geleia 5 compras semijos de venda não são servidos por ninguém, mas você pode comprar um mercado para vender.
Namun dari sisi agama islamismo ada beberana yang menyamakan negociar forex dengan judi e sama sekali tedak sesuai dengan syariat islam, benarkah? Mari kita kupas semuanya.
APAKAH TRADING FOREX = JUDI?
Anggapan faktor spekulasi dan kemungkinan keuntungan atau kerugian besar yang dapat diterima oleh seorang trader hanya dengan duduk duduk saja membuat banyak orang menyamakannya dengan judi. Namun sebenarnya negociação forex bukanlah judi melainkan murni perdagangan.
Hal Hal inilat yang membuat forex forex berbeda dengan judi.
Judi: Pengambilan keputusan berdasarkan não encontrado untung untungan dan spekulasi.
Forex: Pengambilan keputusan berdasarkan analisa teknikal dan fundamental.
Judi: Hasil yang didapatkan bersifato merugikan salah satu pihak.
Forex: Hasil yang didapatkan bersifat saling menguntungkan.
Judi: O que você está fazendo agora é uma boa idéia, por favor entre em contato conosco.
Forex: Ada é uma empresa que está à procura de uma boa oportunidade para poupar dinheiro.
Judi: Hasil judi sama sekali tidak dapat diprediksikan.
Forex: Ada batasan dan controle keuntungan serta kerugian yang jelas.
Forex: Você pode ganhar uma cotação hoje em dia com uma chance de ganhar dinheiro com você.
Judi: Dilarang oleh hukum dan negara.
Forex: Adoptada a nível mundial para a Indonésia Adopção de moeda em BAPPEBTI, a autoridade reguladora da bawah negara a seperti FCA no Reino Unido, a MFSA, a ASIC, a CFTC / NFA e a semacamnya.
Dari perbedaan nyata diatas cukup terlihat bahwa forex berbeda dengan judi, dan tentunya e juga sudah mulai bisa menyimpulkan apakah forex sama dengan judi atau tidak.
HUKUM HALAL HARAM TRADING FOREX.
Dalam menentukan halal atua haram dalam agam Islã membutuhkan sebuah persuasão yang sangat luas, termasuk juga dalam dunia trading. Apapun itu yang tidak sesuai dengan syariat islam pasti akan menjadi sesuatu yang tidak benar haram hukumnya para dilakukan.
Seorang ahli fikih bernama Prof. Drs. Mascfuk Zuhdi, mening o kalau perdagangan valas dalam agam islam hukumnya adalah halal, karena perdagangan valas adalah sebuah kebutuhan global. Beliau membuat pernyataannya dengan didasarkan dalam hadist yang berbunyi berikut ini:
& # 8220; Jangan kamu membeli ikan dalam ar, karena sesungguhnya jual beli yang demikian eua mengandung penipuan & # 8221 ;.
(Hadis Ahmad bin Hambal e Al Baihaqi dari Ibnu Mas & # 8217; ud)
Dalam aturan jual beli, você também pode ver se há algum tempo atrás, ou seja, se você está procurando um lugar para passar algum tempo, ou seja, um juan termasuk itu baik dan buruknya. Sama seperti negociar forex, saat e berhadapan dengan broker forex legal, maka e akan dijelaskan semuanya mengenai trading forex termasuk juga resikonya. Dan juga dilakukan dengan kedua belah pihak.
& # 8220; & # 8230; Dan Allah pode ser usado como um membro do grupo de homens e mulheres;
Assim você pode adquirir um empréstimo de moeda estrangeira em troca de moeda, ou fazer um pedido de troca de moeda com um membro da comunidade. Entrar em contato com o fornecedor de corretor de banca forex yang menyediakan islamix.
FATWA MUI MENGENAI TRADING FOREX.
Dalam fatwanya, MUI sudah menyatakan kalau trading forex itu halal dan boleh untuk dilakukan. Dalam FATWA DEWAN SYARI'AH NASIONAL NÃO: 28 / DSN-MUI / III / 2002 Tentang JUDA BELI MATA UANG (AL-SHARF) MUI menyatakan kalau transsexual forex dengan transaksi ponto diperbolehkan, namun dengan jelas menyatakan kalau transaksi swap, opção, binário, propagação de apostas, dan forward tidak diperbolehkan dalam agama Islam.
Transaksi SPOT: Transaksi juala beli forex yang diharuskan para selosai pada hari yang sama sehingga tidak terjadi SWAP.
SWAP: Biaya yang muncul karena transaksi forex yang lebih dari satu hari. Baik itu & # 8211; ataupun + tetap saja tidak diperbolehkan.
KESIMPULAN:
Dalam agama Islã sudah diatur e ditentukan bahwa trading forex diperbolehkan dengan aturan aturan yang tersebutkan diatas. Semoga pachasan dari kami ini cukup membro gambaran yang jelas kepada e mengenai halal dan haram trading forex untuk kenyamanan transaksi forex anda.
Jangan bertrading menggunakan perushaan broker yang bisa melakukan pengiriman você não sabe metre yang ilegal dan melanggar hukum, sebab hal itu tergolong pencucian uang atau dinheiro lavanderia yang tentunya juga dilarang oleh agama. Pembahasan metodo pengiriman uang yang ilegal bisa dibaca disini.
Jangan mudah terperdaya seminário forex yang berdalih mengajarkan negociação forex syariah, padahal perusahaan broker yang digunakannya adalah tergolong corretor haram, dan ini tentunya bertentangan dengan prinsip halal tersebut.
ARTIKEL TERKAITDARI PENULIS.
Strategi Trading Emas.
Dicas Negociando Emas.
Negociação de estratégias Jangka Panjang.
27 KOMENTAR.
Corretor para o corretor de negociação apa saja mohon bantuannya.
pak mau tanya kalo kita inveskan di corretor GAINMAX e o comércio de forex apa itu haram atau halal ..
dan apakah gainmax itu aman atau truque de cuman & # 8230;
itu abal2 loh Pak Gainmax itu, bahaya.
Kalau menurut saya.
Forex tanpa ada troca boleh boleh saja.
Karena dalam islam rezeki e haram itu seperti.
-riba (bunga, swap)
-judi (jogador. biasanya di corretor sejenis opção.
-saham (perusahaan alkohol. pornografi. judi.)
Satu lagi pak, kalau boleh tau bapak nyimpan modal de brp broker? Modal Tradingnya M atau ratusan Juta?
para forex di 1 broker Pak. Negociação de Kami den dana M Pak saat ini.
O que há de novo, por favor, entre em contato conosco, por favor entre em contato conosco por favor entre em contato conosco por favor, ou envie um e-mail para corretor forex / corretor-forex-terbaik-dan-kredibel / conselheiro-corretor-yang-benar /
Para um saham lokal kami beda corretor lagi dan di 1 corretor juga. Dan un sauk luar negeri juga di 1 broker.
O que você está procurando e recomendam para este negócio?
ada juga di reksadana, dll. Kami diversifikasi portefólio Pak.
Assalamu & alaikum pak mestre.
Saya mau bertanya nih.
Kalau negociação pake EA gmn pak?
Apakah halal atau haram?
Halal saja pak kalau pakai EA itu, karena EA itu sebenarnya hanya ferramentas saja (alat bantu).
tetapi bukan berarti pakai EA itu pasti akan lucro loh, itu tergantung e sebagai kaptennya gimana cara mengontrolnya.
kalau e tidak punya habilidade disana dan pakai EA sembarangan maka hasilnya pasti akan tidak bagus loh atau malah merugi.
apalagi pakai EA Martingale yang dimana beresiko sekali bila terseret, Karen martingale itu menggunakan pelipatan lot, e em riskan bila and tidak memahami ressikonya dan mengatur jaraknya dengan terlalu pendek.
saran kami kalau ingin menggunakan EA, teste dulu de demonstração de bebida, um teste mínimo de três bulan.
kalau yg di vip. bitcoin ada ponto marketnya juga haram? jadi kita depo rupiah lalu beli bitcoin pas harga renda, pas harga tinggi kita jual dan kita ulang seperti itu terus & # 8221; um, apa itu haram?
maaf pak mau nanya.
kalo kita bukan transaksi ponto tapi não troca apakah ttep haram pak?
jadi misal kita no hari ini tapi perto minggu depan tapi no swap.
karena saya melihat definisi transaksi foward adalah pake insterest ratenya pak (fonte: ardra. biz/ekonomi/valuta-asing/pengertian-menghitung-transaksi-forward-valuta-asing/)
leia mais Pak, dan halal kok.
jogo de soma zero? jadi opit yg selama ini kita dpt berasal dari trader yang perda?
Mais de 100% dos alunos já compraram este serviço. Você pode ajudar os nossos clientes na intermediação de sua parceria na cidade de Yangon.
Eu acho que pak woncope yang notabene bukan broker bandar.
itu opitnya saya itu uang darimana ya pak? apakah dari trader yg loss juga? bisa tolong di jelaskan scr singkat pak.
Corretor de yang Não é bandar, é melarpar ordernya ke liquiditornya, yang dalam konteks disini liquidador itu adalah para bank2 besar atau lembaga finansial besar seperti Goldman Sachs begitu, yang dimana banco dan lembaga2 itu memang tempat muaranya uang (dan lingkupnya harus nasional).
dan bank2 itu tidak berkepentingan e mau loss atau profit, sebab mereka juga akan mempertemukan dengan pembeli dan penjualnya di perusahaannya, karena di bank kan banyak transaksi keuangannya. Nah dari sanalah ambilnya.
jadi anda jual, maka di sisi lain (banco tersebut) ada juga orang yang beli, para você importar importação de exportação keperluan, beli uang, kliring, comerciante, dan semacamnya.
corretor de sedan hanya menjembatani saja e mermaid mendapatkan keuntungan dari mark up selisih spreadnya saja dari banco tersebut.
(banco dapat untung dari espalhar harga jual beli, corretor juga mendapatkan dari espalhar itu juga dengan di-mark up atau komisi)
na verdade para cada um dos corretores de perusai em Banda, Bapak bisa membaca de brokerforex / broker-forex-terbaik-dan-kredibel / corretor-yang-benar / (itu kriteria cara2 memilih perusahaan broker)
yang salah satunya adalah melihat dari sisi regulador, sebab regulador ini penting dalam mengawasi fluxo de trabalho dari si perusahaan corretor itu apakah dilempar atau dibandarin sendiri, selain itu juga dilihat dari spreadya (fixar atau fluktuatif), alavanca, sisi pembayarannya pakai cara apa, pakai berapa digit angka, dan sebagainya ..
Para Truques yang mempunyai modal minim apa saja?
kebanyakan orang sudah paham maré tetapi dana masih mínima.
Kasih contoh donk, corretor yg direkomendasikan e um syang de melanggar. Saya adalah pemula e ingin tau tentang forex. Makasih.
Salah satunya seperti di Fxdd itu boleh, kami pribadi comércio juga disana melalui Gainscopefx nya, tapi Bapak pedido yang bebas bunganya ya.
kemudian di corretor Fxcm yang bebas bunga itu juga bisa (itu di fxmax. id)
Asalamu, alaikum wr. wb. disni admin membros saran cra memi perushaan broker yg bagus, kira2 admin pnya web khusus alamat2 perushaan yg bagus, jdi sya susah mencari tnggal memi saja yg di kehendaki, soa nya sya mah blajar jdi maaf ,, termas kasih wasalamu, alaikum wr. wb .
Caranya seperti apa mengikuti corretor forex.
memulai trading maksud Bapak?
kalau itu Bapak harus memilih perusahaan corretor yang benar, kemudian mendaftar disana, verifikasi dokumen, dan melakukan penyetoran dana (depósito). Setelah itu Bapak bisa memorando negociando darana dana Bapak tsb melalui media corretor itu.
Corretor para disaran un forex trading forex.
corretor luar lebih baik Pak.
KIRIM KOMENTAR & DISKUSI Batal membalas.
Artigo de categoria.
Beritahukan tee and dengan klik ícone-ícone de bawah ini.

Cara Bertrading Forex e Bergan di Kalender Ekonomi.
NEGOCIAÇÃO DE NOTÍCIAS DE FOREX (Negociando dengan Berita Forex)
Diálogo de negociação, negociação Forex Trading Mata Investimentos em negócios (Vales) Negócios e negócios Comércio de ações, Seguro Hedging / bloqueio, Escalpelamento, Onda Elliot, Média, Martingale, Negociação Saldo, Carry Trade, Análise Técnica, Análise Fundamental dan sebagainya.
Kami tendak membahas satu persatu teknik negociacao tersebut, tetapi kami hanya membahas negocio negociacao yang telah kami regaterao secara pribadi selama beberaphui taoaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaes
Kami suka dengan teknik fundamental ini, mengingat sebagian besar pergerakan de pasar forex adalah digerakkan oleh pengaruh Berita, dan BUKAN oleh suatu analisa teknikal. Anda boleh mengamati efek dari suatu berita terhadap pergerakan di pasar.
Bagaimana cara dalam penerapan teknik Ini fundamental?
Sebelum menerapkan cara ini, maka e harus mempunyai doar yang kuat dahulu di Forex, férias panduanas-panduanas forex dasarnya dahulu dan rumus perhitungannya. Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set Set C D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D DENGAN SEKSAMA, yaitu: (Harus Urut!
Pilih corretor yang tepat, dan kredibel. Karena teknik ini memerlukan broker yang berkualitas dan aman. Karena pergerakan berita adalah sangat cepat dan dinamis, jadi memerlukan broker yang bagus. Bukalah web informasi forex yang terdapat kalender ekonomi passeiosionales (agenda econômica), biasanya kami pribadi menggunakan perbandingan informasi 3 situs ini, yaitu di: Beritaforex, forexfactory / calendar. php e dailyfx / calendar. Mengapa 3 situs ini? karena situs-situs tersebut segunda-feira, 9 de maio de 2012 kami adalah memiliki nilai paling akurat para uma análise ekonom nya dibanding yang lainnya. O que você está procurando é um masing kalender ekonomi tersebut, dan cocokkan. (Jam Waktunya juga jangan salah! Padrão engarrafar mera adalah jam Waktu Nova Iorque de América Serikat, yang dimana berbeda sekitar 11-12 jam lebih lambat dari jam WIB atau GMT + 7 di Indonésia). Jika e salah membaca jam, maka hali ini bisa berakibat Fatal, karena jadwal jam trading e bisa salah semua pembacaannya. Para visualizar mais fotos de Indonésia, clique no link para ver mais de WIB Indonésia, clique sobre a página para ver o calendário de eventos da Indonésia e da Indonésia para obter informações sobre a data de início e fim de semana de cada país, em Reino Unido (reino unido) e escolha a partir de GBP (USD / USD) , Estados Unidos Amerika / US un verba par sem comparação entre USD (EUR / USD, EUR / USD, USD / USD, USD / CHF, dll). Sebaiknya Hindari trade dengan mata uang Taxa cruzada dalam penerapan teknik ini. Escolha a solução de alto impacto de alta qualidade, a melhor qualidade de vida em Mendoza e a qualidade de vida de 3x, o melhor preço para chegar ao mercado. PERHATIAN! mínimo di 2 web tersebut harus conformar High Impact semua (warna merah a tanda seru 3x), karena kalau tidak, maka jangan trade di jam berita tersebut. Palala baging kalau ketiga web berita tadi adalah conformar semuanya alta.
Catatan Tambahan: para baixo berita kelas médio ataupun baixo impacto, maka KADANG juga bisa berpengaruh (walaupun sangat jarang), tergantung dari hasil beritanya juga. Imagem Grande, Alta Impacto, Resultado da pesquisa, Avaliação da qualidade, Previsão, previsão de tempo. Bila nilai forecastnya berbeda, dalam artian saling bertolak belakang, comércio hindu de di berita itu. Tetapi bila nilai prednisona arahnya sama atau kurang lebih (arah direksi perkiraannya sama) maka boleh memilih di berita itu. (Ini DIPAKSAKAN Comércio juga boleh sebenarnya, hanya saja biasanya lebih tidak maksimal, dan juga semuanya bergantung pula pada hasil Actualnya nanti bagaimana) Bila di salah satu sitid tidak mencantumkan berita tersebut atau yang geleia waktunya Tentativa, presente em previsão do tempo previsto dan previousnya, maka sebaiknya jangan comércio de saat jam tersebut. Amati kolom Atual, Previsão dan Anteriornya (Previsão itu artinya perkiraan hasil berita, Previous itu hasal dari berita tersebut di periode sebelumnya) Periksa pula, apakah ada berita lain di gelei yang sama (atau berdekatan) para mata uang tersebut, dan apakah hasil forecastnya saling bertolak belakang aau tidak antara berita yang satu dengan yang lainnya? jika bertolak belakang, maka harap O que você está procurando em Berita-berita yang jamnya berdekatan tersebut. Bila semua indikator cek list diatas telah válido semua, maka tunggulah hingga berita tersebut diumumkan di jam tayangnya. (e um boleh memantau berita tersebut melanui layanan TV Kabel seperti di chanel siaran Bloomberg, Reuters, ataupun CNBC) Setela berita keluar, maka Atualize a sua pesquisa para ter acesso a esta sessão de perguntas e respostas no chat agora. (jika hasil berita tersebut tidak ada nilai actualnya maka jangan trade). Previsão actual vs Previsão vs Previousnya tersebut. Bila nilai Actualnya KELUAR DARI BATAS ANTARA nilai Previsão dan Previousnya maka boleh dilanjutkan Para anotar o comércio de berita tersebut. (Amati juga Revisinya bila ada) Jika hasil realnya lebih bagus dari previsão dan previousnya (ditandai dengan warna hijau), maka biasanya nilai mata uang tersebut akan menguat, demikian juga dengan sebaliknya yang melemah. (INGAT pula point no.12 diatas).
Sebel menerapkan teknik ini, kami menyarankan and untuk HARUS Berlatih dahulu di demo conta hingga benar-benar mahir sebelum terjun ke conta real. Karena efek berita kalau tidak terbiasa dapat mengakibatkan Choque, mengingat pergerakannya yang seringkali sangat cepat dan tidak terduga. Selain itu pengalaman e juga turut menentukan.
Anda juga boleh untuk masuk bertahap un men ugantisipasi pergerakan yang semu tersebut, bila ternyata pergerakan di market bertolak belakang dengan hasil beritanya, karena seringkali nanti market pasti akan berbalik mengikuti hasil beritanya di ujung-ujungnya.
Jangan gegabah semua berita ditradekan, tetapi tunggulah momentum yang tepat, terutama perhatikan jenis Berita KELAS I seperti Non Farm Folha de Pagamento (NFP), CPI, PIB, Vendas no Varejo, Desemprego, Taxa de Juro (suku bunga) dan semacamnya. Tetapi para berita-berita kelas II seperti Confiança do Consumidor, Home Sales, PPI, PMI, Balança Comercial, TIC, Bens Duráveis, Philly Fed, dan lainnya juga boleh diperhatikan. (DAN HARUS YANG BERTANDA ALTO IMPACTO JUGA!)
DICAS MEMILIH BROKER YANG COCOK DAN AMAN:
Agências de traduções para o comércio de mercadorias, comércio de ágar e comércio de mercadorias LANCAR, AMAN e NYAMAN comércio de mercadorias. Karena bila perusahaan broker e tchau benicar maka sebagus apapun teknik trading e maka tidak akan bisa sempurna dan tidak maksima di dalam penerapannya. (Anda boleh untuk mengkonsultasikan secara gratis kepada kami terlebih dahulu corretor perihal anda)
BAGAIMANA AKURASI TEKNIK BERITA INI?
Termos de Uso - Traduções de texto - traduções e artigos promocionais e de negócios 70% hingga 80% profitable. Dan teknik ini tidak setiap ja terdapat momentum to trade, dan juga tidak terlalu menyita waktu anda, serta cukup mudah untuk diterapkan. (INGAT, bahwa tidak ada teknik yang 100% lucrativo! Bahkan sejago apapun anda)
Dan penggunaan teknik berita ini tidak membuat e terbeban sampai berhari-hari, karena teknik ini biasanya akan langsung Feito em hari itu juga atau besoknya. Selain itu anda juga bisa menempatkan TP e SL yang sudah disiapkan dari awal (gerenciamento de riscos terapêuticos).
Teknik trading diatas ini adalah murni merupakan ciptaan kami sendiri, dan hasil time experimental kami. Teknik ini sudah kami Teresa Silama Drinking tahun yang lalu (semenjak sekitar tahun 2005 ketika Forexfactory e Dailyfx baru pertama ada), serta bukan merupakan plagiat dari siapapun.
2963 KOMENTAR.
Pt vitória internacional itu corretor yg aman ga sih? Obrigado.
dia corretor lokal Pak.
kalau kami privado lebih preferer broker luar negeri pak, karen fitur lebih bagus e juga lebih murah.
Berarti pt vitória internacional termasuk aman ya, meski mreka broker lokal?
Aman dalam arti uang anda ditaruh disana ya, tetapi bukan berarti terhindar dari uang habis karena loss trading ya.
Master & ndash; didunia forex ini selalu penuh tanda tanya & # 8230;.kalau saham ada banyak yg sukses dan kaya raya, Tailândia dunia ataupun lokal Indonésia, tapi forex? Kevin aprilio yang bangkrut forex dikategorikan trader sukses oleh sebagian media & # 8230;.ini menunjukan kalau untuk mencari trader yg sukses di forex media sakai binggung & # 8230; & # 8230; & # 8230; & # 8230; & ndd; e dizer & ndash; sendiri de dunia nyata & nbsp; & nbsp; & nbsp; & ndash; 8230; Ada memang yg mengklaim punya penghasilan ratusan ribu dollar seperti mestre, tapi master ini kan anonim yg juga tidak mau membuka jati dirinya, meski websitenya bermanfaat dan bagus isinya. Kenapa mesti anonim? ini menambah misteri didunia forex. Nial Fuller vendedor comerciante suksespun masih jualan kursus. 2 palavras são escritas por forex e são escritas quando se fala dunia yg tanpa batas, você também pode ver seperti membuang waktu karena tak Como ele se conectou com a língua yang dicari & # 8230 ;.
di dunia ini serba repot.
orang yang terkenal dan sukses, aida bisa bebas dan akan selalu disorot. Termasuk disorot tukang pajak hehe ..
Apalagi kalau dia melakukan kesalahan kecil maka di media pasti akan dibesar2kan. Como você está se sentindo mal?
O enak anak do anih do lihih do danih do tidak do tango do lang do tidak do tango do tih, e do tetapi esconde o berkelimpahan dan nyaman. Betul nggak pak? 🙂
Mestre cara negociação forex ini gimana yah saya masih bingung.
kami saranês pelajari dulu dasar2 forex seperti dari ebook gratis ini dari salah satu broker: gainscopefx / forexdasar.
1. Mestre, Berapa lucro yg wajar dalam forex perbulan?
2. Saya seguro de negociação de sistema de negociação enviar e receber empréstimos de correio, seguro real ao vivo de negociação de 7 meses com cara cara, incluindo um par de yg sama, reembolso de juros e pagamento de moeda para negociação de ações akhir tahun tetap bisa lucro. Saya newbie & # 8230; apakah ini sesuatu yg janggal master & # 8230; mengeando 90% comerciante gagal di dunia trading & # 8230;
1. Yang terpente no deposito. Tapi kadang juga bisa puluhan persen.
2. Sepanjang bisa lucro konsisten dan paham akan resikonya, maka boleh kok pak.
Kenapa kemarin malam sampai sekarang Moeda baseada em USD malah melemah? padahal Fed Taxa de naikkan loh.
itu berkaitan dengan banyak faktor Pak.
apalagi kenaikan itu sudah seperti yang ditulis di forecastnya, jadi begitu diumumkan maka pasar tidak kaget, karena sudah seperti yang diduga.
coba dibaca2, lagi, keterangan, cara, bertrading, dengan berita, de, artikel, kami, ini ya.
jadi kalau hasil actualnya sama seperti previsão, maka pasar biasanya kurang beraches terhadap par semua, atau hanya zig zag saja.
pak admin, apakah kita negocio bisa trading dengan memanfaatkan noticias? karna notícias yang alto impacto kan impactnya gede di mercado bisa 50-100 ponto. jika bisa cara membacanya gmna ya? contoh setengah jam kemudian akan ada data release alto impacto untuk par usd .. sdangkan untuk wktu skrng kan yang baru keliatan anterior dan forecastnya saja. actualnya blm keliatan kecuali pas dados de rilis. jika mengacu ke pandangan temmata terkadang meleset dari perkiraan. contoh NFP. anterior 230K forcast 200K ini dari perkiraan data menurun. bisa indikasi usd melemah .. tetapi terkadang hasil actualnya malah lebih besar dari previsão.
Kalau kami pribadi, leia mais hongga hingga keluar Pak reportnya.
coba dibaca lagi dengan detalhe keterangan kami di artikel ini ya.
terkadang dados yang keluar positi tapi dampak di mercado malah membuat mata uang tersebut melemah. itu kira & # 8221; gara & # 8221; apa ya min?
memang tidak bisa 100% pak, dan harus dilihat faktor berita lanjutannya.
O lucro do kalau konsisten 2% aumente a taxa de câmbio forex apakah kalau lidar com akun orang lain / menjadi manajer investasi?
Sebaiknya que negocia o sendiri Pak, karena kalau segura o resko do orang do dana, o belum lagi nanti kalau oranga o tersebut & # 8220; cari2 & # 8221 ;, repita o kalau nggak ada ijinnya.
2% por bulannya itu harus dicek juga berapa lama dia konsisten (mínimo 5 tahun itu paling bagus), dan lidar com seberapa besar dananya.
karena mengelola dana kecil e dana besar itu beda.
Maaf pak ko nanya. Kira-kira sebulan rata2 pendapatan bpk dari forex berapa y? Maaf klo nanya kurang sopan. Supaya termotivasi jg.
clique para ampliar Pak, kami adalah terdiri dari team beberana orang, masing2 orang of team kata rata2 berpenghasilan antara puluhan ribu sampai ratusan ribu usd dari hasil trading saja. Karena modalidade yang kami gunakan untuk comércio trocadilho juga besar.
dan kami bukan comércio saja ya, kami diversifikasi juga ke bidang2 yang lain.
Mantab Puluhan ribu usd rata2 pendapatan per bulan ap per tahun pak? Kira2 klo pgn punya pendapatan rata2 sebulan 5000 usd aj, kira2 brapa modal yg dibutuhkan?
por bulan Pak. dan ini masih kecil loh dibanding comerciante2 topo lainnya.
modal yang dibutuhkan itu tergantung pada habilidade bapak juga, karen kalau habilidade tatok mencukupi walaupun diberi modal $ 1 juta pun juga bisa habis sekejap loh Pak.
Oh mantab pak, sangat menginspirasi. Oya sampai skrg Corretor forex apa yg bpk pakai para negociação?
Kami pakai Gainscopefx Pak tradenya.
Saya mau tanya pak tentang teknik Fundamental, o que você diz é o seguinte bingung saat realesen berita GBP yang menaikkan suku bungani dari 0,25 menjadi 0,50% menurut pemahaman saya tu kalau suatu negara menaikan suku bunganya itu akan membuat Mata uang tsb Naik walaupun itu sementara saat realese tsb. Tapi saat itu mata uang tsb malah turun / jatu jadi saya tidak memasang fim saat itu.
O que você está fazendo? Inggris yang meninggalkan uni eropa?
Oh iya kalau corretor seperti Fxcm, gaincapital itu bisa Para jangka panjang kan ..
iya Pak, karena ekonomi do Reino Unido sedan menurun juga.
betul Pak, itu broker2 bagus.
saya mencoba dan bingung penerapannya & # 8212; - & gt; Bila sudah Valid semua maka and boleh trade, TAPI jangan langsung Abrir Posicionamento di saat berita diumumkan, tetapi tunggulah beberapa menit kemudian barulah OP. Pertanyaan saya ini berapa menit dari berita karena misal berita menunjukan naik biasanya dalam menit pertama langsung di puncak terus turun terus sampai 20-30 pips e pasti kena sl kalau kita abrir posisi di menit ke 1 & # 8230 ;.
yang penting itu adalah penerapan risco managementnya.
dan pasar itu sangat dinamis, seingga tidak ada acuá waktu yang tetap.
jika sudah searah grafiknya dengan hasil beritanya, maka langsung OP, tetapi kalau tidak searah maka harus ditunggu dulu.
jadi seperti yang Anda jalis misal sudah searah dalam hal ini misal Anggap EUR / USD menita menu euros mis geleia 19.30 beritanya alto impacto secara langsung biasanya harga akan naks sesuai berita tersebut misal acima de 300 pontos no mar searah dengan berita kalau e biasanya pasang open posisi BUY setelah up 300 point tersebut atau menunggu lagi sekitar beberapa menit melihat harga turun dulu?
pasang langsung tchau apa2 pak, atau jika and raga, boleh masuk secara bertahap dengan averaging.
Se você está se preparando para comer um pouco de comércio de ter um e um, você pode sentir-se como um membro da equipe de negócios e se separar de um lugar para o outro. Sama seperti halnya belajar ilmu bela diri, tidak ada aturan baku harus pakai ini itu langsung caranguejo tetapi dari semakin tingginya jam terbang e praktek secara real maka akan semakin ahli.
Mau tanya ic mercados bagus gak pak Master Trims & # 8230;
kurang pak, karena dia bisa transferência uang pakai cara yang ilegal, dan broker yang beni passatempo akan memperbolehkan pakai cara seperti itu, karen selain tidak aman dan juga melanggar hukum loh.
1. Mau tanya suu kalau lihat berita dari investindo akurat ga?
2. Kira2 berapa lama saya harus menahan posisi saya ketika sudah lucro? karena kadang2 saya sudah lucro tapi tiba2 gráfico berubah zigzag.
3. Yang harus diperhatikan itu nilai vs previsão real / real vs anterior?
Terima kasih banyak.
1. O que há de melhor em dikombinasikan Pak, digperung juga dengan CNBC and Bloomberg.
2. itu tergantung pada strategi negociação Bapak dan money managementnya.
3. semuanya diperhatikan pak, coba dibaca lagi artikel kami diatas ini.
Saya baru mrncoba dengan FX forex primus, apakah aman?
Fxprimus itu corretor yang tidak teregulasi benar loh sebenarnya, juga juga bisa menerima media2 pembayaran yang ilegal, jadi itu tidak man Bu.
apakah teknik hedging efektif untuk digunakan? atau lebih baik cutloss saja? anterior da UE em Itália setala noticias keluar apakah akan turun / naik? sy baru saja cobertura dr posisi vender, comprar comprar, flutuante perda kurang lebih $ 1100, ditungggu sarannya, trm ksh.
Cutloss saja pak, sebenarnya menambah beban and loh, belum lagi kena biaya swap.
Kalo natureforex aman gak ya?
itu corretor tidak teregulasi benar loh, juga buga menerima media2 pembayaran yang ilegal, jadi tidak aman Pak.
mestre mau tanya & # 8211; & gt; diatas kutipan.
Jangan gegabah semua berita ditradekan, tetapi tunggulah momento yang tepat, terutama perhatikan.
jenis Berita KELAS eu seperti Non Farm Payroll (NFP), CPI, PIB, vendas de varejo,
Desemprego, taxa de juros (suku bunga) dan semacamnya.
INI sebaiknya para mata uang EURO, GBP, USD ??
atau juga bisa untuk par maior yang lain ?? kalo boleh tau, mestre biasanya, berita kelas 1, negociação di berapa par mata uang ?? thnks.
ilmunya sangat membantu.
disarankan EUR / USD e GBP / USD.
maior boleh lain, asalkan yang dipasangkan dengan USD.
comércio de diás de par saja, biasanya di euro, kadang juga di GBP.
oke master, thnks buat infonya.
Permisi Pak. Saya mau tanya.
Como faço para Forex ForexFactory. Aku bingung sama nilainya ada yang pake%, K, B, ada juga yang pake menos (& # 8211;), dan mais (+). Sobre nós Contém perguntas frequentes pak. Terima kasih.
Você também pode gostar Pak, intimya kalau hijau itu bagu, kalau merah itu jelek, tetapi tarak bisa beracuan pada begitu saja ya.
coba dibaca2 lagi petunjuk di artikel kami diatas ini dengan lebih seksama.
jangan malas membaca e kalau mau sukses.
Terima kasih atas jawabannya Pak. Tetapi kalau misal ada berita yang Alto impacto trs antara Previsão dan Anterior, nilainya sama. O que fazer agora?
itu bisa terjadi ziguezague kebanyakannya, dan kalau pemula sebaiknya jangan comércio de kondisi itu.
atau kalau maksa ingrande masuk, maka masuk secara bertahap dan gunakan muito kecil.
Pagin brokerforex ada yang ingin saya tanyakan, kalau negociação par ouro XAU / USD berapa mínimo ketahanan yang kita siapkan. Apakah 20.000 pips atau 50.000 pips (fxcm 5 dígitos) ágar bisa tahan flutuante menos para troca de par ouro.
Dan berapa normalnya pasang ter lucro. Terimakasih.
kami sarankan e unguuk belajar hitungannya dulu pak, karena setiap corretor bisa berbeda2 hitungan ouro XAU tsb, meningat tiap2 corretor bisa berbeda2 satuan contrato tamanho emasnya.
dan silvakan dicoba di demo conta dulu ya, supaya e bisa ada gambarannya.
kami hanya bisa membro da comunidade global de saja ya Pak.
intinya harus bisa menahan flutuante penumbra emas hingga emas menjadi sekitar $ 800 kalau ingin yang aman menurut kami.
sebab kalau emas bisa jatuh harganya sampai $ 800 atau kebawah maka sudah super murah, dan orang2 di dunia pasti akan berbondong2 memborong emas tersebut sampai rebutan mungkin, dan akhirnya harganya pasti akan melambung lagi dengan cepat.
sedangkan untuk take profit, itu tergantung pada profil toleransi and, dan tentunya risk dan recompensa harus berimbang supaya lebih bagus.
Iya terimakasih brokerforex é informada sobre o sarannya, setidaknya sudah dapat gambaran mengenai.
Mau tny pak Broker. Sy novato d forex. Par Misal GBP warna merah tanda par gbp menguat. Trus sy Trading gbp / jpy. Sy horas pasang comprar / vender ya. Trus kalau Negociação usd / gbp pasang comprar / vender ya. Minta penjelasannya mastet. trim & # 8217; s.
Silahkan dibaca lagi di artikel kami diatas ini dengan seksama.
karena sudah dijelaskan detalhe Pak disana.
saya masih kurang jelas de pengaturan jamnya master & # 8230; bisa kah di perjelas lagi.
Jam di kalender?
itu bisa lihat seperti di beritaforex, itu sudah jam WIB Pak.
kemudian tinggal dicocokkan dengan petunjuk di artikel kami diatas ini. Harap membaca dengan seksama ya penjelasan di artikel tsb.
berarti jam di contohnya forexfactory / calendar. php e dailyfx / calendar. yg di cocokkan dengan waktu kita da indonésia (WIB) ya master.
Betul Pak, equipe do FF maka bisa diset timezonenya dengan klik di link jam berjalannya di bagian tabel atas dari kalender ekonomi tsb (di bawahnya esta semana)
Salam kenal pak, mau bertanya sebagai pemula negociação dlm.
1. Apakah FBS corretor aman?
2. Apakah corretor dibawah pengawasan bappebti itu aman semua ya pak? Atau ada yg ga aman?
3. Mohon refrensi corretor yg aman pak? Dan brp nilai minimum depositonya.
Makasih pak, salam sukses.
1. Tidak Pak, sebenarnya corretor não regulado loh dan juga bisa pakai mídia2 pembayaran yang ilegal.
2. j t jh jh h h h h h h h profit profit profit profit sem profit sem profit sem profit sem
suaya tahu cara memilih perusahaan corretor yang aman.
fábrica de forex kalender ekonomi juga yang sudah familiar para comerciante bisa juga mampangin daftar corretor yang brokerforex tidak rekomendasikan. seperti:
1. Exness teregulasi di CySEC, FCA.
2. Tickmill teregulasi di FCA.
3. XM teregulasi di ASIC, CySEC,
4. Windsor Brokers teregulasi di CySEC.
Padahal brokerforex juga mempercayai kalender ekonomi di forexfactory.
Como você pode ver, por favor, entre em contato conosco:
jaman sekarang haruma semakin hati2 dalam memeo corretor, karena banyu juga corretor yang berani membayar para regulamenta tetapi dana nasabah banyan yang dibelokkan ke jalan yang lain yang tidak dibawah pengawasan regulatornya, tu tu tu d d d d d d d d send send send send send dan dan dan dan dan dan men men men men men men men
biasanya mereka menggunakan mídia2 pembayaran yang ilegal supaya tidak terlacak, dan akibatnya dana nasabah desana menjadi tidak aman, karena digunakan untuk kepentingan si corretor itu sendiri.
Saat ada news, saya berhasil dengan Compre Stop dan Venda Stop, 10 menit sebelum noticias.
Compre Stop: gráfico harga +20 pips. TP 20 pips, SL entrada saat Sell Stop.
Venda Stop: gráfico harga -20 pips. TP 20 pips, SL entrada saat Compre parada.
Compre Stop: gráfico de harga +40 pips. TP 100 pips. SL saat entrada Venda Parar.
Vender Parar: gráfico harga -40 pips. TP 100 pips, SL entrada saat Buy Stop.
Saya berhasil dengan teknik ini, derrapagem tidak.
itu 20 pips pake yg 4 dígitos atau 5 dígitos?
14. Periksa pula apakah ada berita lain (untuk mata uang tersebut) di jam yang sama atau yang berdekatan waktunya, yang hasil actualnya saling bertolak belakang dengan berita tadi? bila ada, maka jangan comércio dahulu di jam tersebut, karena pergerakannya berkemungkinan besar akan Zig Zag atau tidak terduga. WASPADA





















































Zig Zag).
apakah yang dimaksud dengan hasil saling real bertolak belakang adalah 1). & # 8220; angka aktualnya berbeda & # 8221; ataukah 2). & # 8220; berita satu menunjukan hasil aktual lebih besar daripada previsão dan berço yang kedua menunjukan hasil aktual lebih kecil dari previsão di jam dan mata uang yang sama dengan berita satu ?.
jadi apakah diharuskan semua berita di jam dan mata uang yang sama jika berita satu hasil aktualnya lebih besar dari previsão, berita lain di jam dan mata uang yang sama juga harus menunjukkan hasil aktualnya lebih besar dari previsão tanpa terkecuali atau jika berita satu hasil aktualnya lebih kecil dari previsão, berita lain di jam dan mata eua sama juga harus menunjukkan hasil aktualnya lebih kecil dari previsão tanpa terkecuali ?.
lalu bagaimana jika nilai aktual dengan nilai previsão sama?
yang nomor 2 yang benar Pak.
jadi berita yang satu dengan yang lainnya harus saling mendukung, karena jika tidak maka pasar bisa berpotensi besar untuk zig zag.
demikian juga jika hasilnya = previsão.
jika masih ingin dipaksa para comércio maka bisa beracuan di berita yang paling akhir, tetapi entrada dengan metodo averaging dengan lote kecil secara bertahap.
Terkadang kalo notícias-nya gak ada, vela pau-nya bisa memanjang layaknya notícias.
aq pake teknik escalpelamento notícias comerciais / swing trading notícias bisa lucro gede, tapi yang paling susah dinheiro menejement, karena godaannya kepribadian aq aduana tipe orang yang butuh kepastian, jadi terpancing menahan flutuante perdido karena penas de akun demo demo. walaupun aq sudah baca ulasan corretorforex / forex / manajemen-resiko /
mungkin aq harus mengendalikan psikologi kepribadian comércio para parar perdido, karena arah gráfico forex bukan sesuatu yang pasti.
kalo bisa aq ingin kalo mestre-mestre di sini kalo trading forex sekalian di rekam, ter um hasil rekamannya de e-mail, comércio de ações ak terasah / masukin ke youtube.
ngomong2 selaing negociação dengan kalender, master pake strategi apalagi?
kami tidak merekam seperti itu, sebab itu nanti butuh esforço yang besar e makan waktu yang cukup menyita.
Um butuh waktu para berlatih dan berlatih terus agar psikologis e bisa terasah, sebab setiap orang itu nilai psikologisnya pasti berbeda-beda juga. Você também pode gostar de estar de volta para o seu carro.
o kami na maior parte comuta o kalender do itu saja, o selebihnya biasanya melihat o momentum kalau ini o harganya sudah o banget maka kami que calcula a média compra, contohnya do ouro atua Emas kami pakai teknik itu para o termo longo.
Apa bedanya Berita KELAS eu seperti Non Farm Payroll (NFP), CPI, PIB, vendas de varejo, desemprego, taxa de juros (suku bunga) dan semacamnya dengan berita kelas II seperti Confiança de consumidor, vendas de casa, PPI, PMI, balança comercial, TIC, Bens duráveis, Philly Fed, dan lainnya ?,
Mengapa kita harus mengklasifikasi berita kelas satu dan kelas dua seperti di atas ?.
berita kelas 1 ad ad ad ber ber ber ber ber ber ber ber ber ber ber ber ber ber ber ber ber ber pal pal pal pal pal pal pal pal pal pal pal dan dan dan
Kalo kalender ekonomi dari situs resmi sofware meta comerciante bisa dijadikan acuan atau tidak?
Boleh kok Pak itu.
oh ya mestre, saga hal lagi, bagaimana menyikapi negociação com base em notícias, jika dalam jam yg sama (jam misal 15,00 muncul 2 berita ttg 1 par, misal masalah reivindicação de desemprego e PIB berkaitan dengan USD.
apakah sebaiknya kita negociacao atau menghindari negociacao di jam 15.00 dengan 2 berita terkait par USD tsb? kan beritanya nanti bisa bertolak belakang satu sama lain, sehingga membingungkan comerciante?
Você pode gostar Pak, karen kalau saling bertolak belakang maka jangan trade dahulu.
inau jika ingin masuk, maka bisa masua bertahap em média muito kecil, dan jika misalnya perda maka harus disiplin cortar dan jangan emosi & # 8220; kejar setoran ya & # 8221;
mau tanya, kalo negociação baseada em notícias, katanya harus menunggu berita keluar beberapa menit, negociação baru kita. pertanyaannya adalah:
1. apa nggak ketinggalan momentum?
2. pasang posisi dulu (comprar no mercado ou vender no mercado) baru kemudian pasang stop loss, atau pasang stop perda bersamaan dgn pasang posisi?
3, apakah mungkin jika mercado nak kencang atau drastis, meskipun sudah pasang stop loss, bisa terjadi escorregão sehingga SL meleset jauh dari yg diperkirakan?
mau tanya, kalo negociação baseada em notícias, katanya harus menunggu berita keluar beberapa menit, negociação baru kita. pertanyaannya adalah:
1.jika kita menunggu berita keluar baru masuk, range kenaikan harga sudah tidak sebesar pada saat berita dikeluarkan. lalu comerciante, biasanya cenderung lote principal besar, karena gama kenaikan pip yg sudah terbatas tsb. bagaimana sebaiknya langkah yg dilakukan?
2. apakah mestre cenderung negociação hanya com base em notícias? tidak melakukan negociação diária atau swing trading sama sekali? jika hanya negociação com base em notícias, rata rata dalam seminggu berapa comércio kali?
1. Jangan langsung lote principal besar Pak, tetapi masuk secara bertahap dengan média.
2. principalmente kami hanya baseado em notícias itu saja. Sebab itu lebih logis.
por bisa dipastikan berapa kali, kadangkala kamijuga sibuk dengan haca tidak comércio trocadilho juga hshh.
tapi dulu awal2 ketika kami mash merintis dan dana investasinya masih belum sebanyak sekarang maka kami rajin comércio, tetapi tidak sembarangan.
2. TP SL Dipasang belakangan juga boleh, bebas kok.
3. sungat mungkin pak, demikian juga halnya dengan TP.
Chefe da SaxoTrader gimana.
Saxo masih boleh Pak.
Para ver se você está escalpelando, desbravar os bapaks SL e TP perbandinganya berapa pak.
Dan juga tolong dijelaskan alasannya.
Kalo mungkin ada grup chatingnya bisakah sayaa gabung pak. untuk analisa bersama.
itu tergantung pada teknik comércio Bapak, dan scalping itu sebenarnya bukan merupakan cara negociação yang sehat.
sebab seringkali escalpelamento itu TP kecil2 tetapi begitu kena SL maka TP sebelum2nya itu habis semua loh.
Apakah teknik ini sampe hari ini masih pak relevan? THX.
sesekali kita bikin seminário mestre para pembahasan mendalam, bagaimana?
Você pode adicionar um ou mais documentos para um seminário, seminário para um seminário seminário para você, mas você pode ver o que você está procurando em um dos seguintes locais: Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário Seminário
Tradução automática em tempo real Enviar-lhe um E-mail, Karena sudah lebih dari cukup loh.
selamat siang brokerforex.
bisa kasoh rekomendasi corretor yang memberikan alavancagem 1: 1000, terima kasih.
broker yang bisa 1: 1000 itu broker bandar semua lok pak, dan ada konsekuensinya itu, um pasti akan habis kalau trade de jenis broker begituan.
terna kasih pak sarannya, pertanyaan tambahan pak, untuk trade scr fundamental khususnya yang alto impacto éuh ini sy menerapkan teknik hedging marti dg cara corte interruptor seandainya op awal salah, dan tentunya para op awal pasti op sesuai langkah & # 8221; yang brokerforex berikan, apakah cara diz ini sudah benar atau beresiko? sejauh ini lumayan menghasilkan, terima kasih.
sepanjang anda bisa mengontrol manajemen resikonya maka boleh2 saja ya.
Sy lihat di FF, BF & amp; DF Ada berita alta impacto CPI qk utk moeda NZD di tgl 20 Maret jam 05.45WIB. Tapi nilai terdahulu dan perkiraannya yg lengkap kwartalan e tahunan hanya ada di BF, sedangkan FF hanya nilai kwartalan sedangkan DF hanya nilai tahunan. Nilai e seus amigos BF e Mingland Dan Wan Tahunan sama persis dg yg ada di FF Dan DF. Bgmna dg berita spri ini apakah dr pengalaman bapak, berpengaruh besar thdp mata uang NZD Itu & # 8211; Salam.
kalau nilainya berlainan sebaiknya dihindari, karena seringkali bisa zig zag saja.
kalau dalam 1 hari tidak ada news yg alto impacto apakah masta tdk melakukan op?
kebanyakan tidak Pak.
mau tanya masta ini negociação forex / saham?
Untu comércio maka kami memilih forex, tetapi kalau saham kami lebih fokus ke investasinya.
kami terdiri dari bebida orang equipe, tapi semuanya juga kompak melakukan pola yang sama, walaupun instrumennya kadang bisa berbeda.
dan kunci adalah diversifikasi ya pak, jangan taruh eua telur and a keranjang yang sama.
Selamat malam min.
Misalkan saya buka calendário di situs forexfactory, ada news alto impacto (merah) USD di jam 10.00 AM. Pada jam berapakah ágar kita bisa OP? Alvo dizer para comprar Parar e vender Parar (Ordem Pendente). Ibarat buat jebakan batman Apakah teknik seperti itu bagus? Masalahnya geléia berapa harus OP biar tepat dengan Notícias?
O dia da reunião ainda tem datas marcadas, mas o dia inteiro está atrasado.
pakai jebakan batman itu tidak bagus pak, sebab itu beresiko kena falsificador escorregamento, nanti malah perda dua2nya loh, sebab disaat pasar sedang muito alto impacto akibat berita maka pergerakannya bisa lompat atau tidak tereksekusi akibat tidak tersedia, nah itu bisa membu posisi trading Bapak akan merugi kedua2nya.
Bapak harus banyak berlatih di demo dahulu sampai bisa ada suatu experiência dan bisa menghasilkan lucro konsisten Pak, sebab bisa sekejap langsung mahir loh. Aqui está a tradução automática Baixar, por exemplo, passo a passo dan butuh waktu bertahun2 dengan babak belur duluan itu wajar.
mata kan negociação di fxdd tolong di captura de tela mt4 fxdd akun realnya beserta conta historinya bisa y?
maaf tidak bisa, sebab unuk faktor keamanan kami ya.
Saya sudah hampir sebulan troca perda de tanpa, risco de gestão karena, dinheiro e psikology yang sangat ketat. Awalnya saya kira lucro par-par tertentu karena jam-jam tertentu, aberto dan perto secara ketat pake teknikal (completo técnico, sem notícias). Setela diz que tem pata de atolamento, e que tem uma colher de pau, e um bálsamo e um bálsamo. Saya é um jade strateginya, jadi fundamentos tecnológicos, tem um lucro muito grande, 2kali lábio, é bom, suave, tanpa khawatir com um pergerakan harga. Jadi kaga hampir 20 hampir mengamati layar. Haha & # 8230;
Tapi tail tailang bela belajar mudah, kok. Cukup é um tentáculo, mas o membro alimentado fala, ekonomi bulanan, negara-negara Euro, Jepang, EUA dan Kanada, dll. Sekang banya sumário dados gratis, dengan sedikit usaha, tentunya.
Saya, assim, mo ngucapin terima kasih buat corretorforex karena hal ini, sebab dulu ngga menarik banget liat trading kalendar ekonomi kalo baca artikelnya. Saya juga baca kisah comerciante2 suga o yang karena fundamental, tapi ngga tertarik. Sekarang, mah, joss. Salam sukses, selalu. Ele Ele.
Você também pode gostar de Bapak dapat terbantu dengan isi daripada web kami ini.
sukses terus untuk Bapak ya.
jadi kalau para bisa comércio dengan berita dari kalender, harus memahami dados ekonomi terlebih dahulu ya.
iya betul, suaya tidak salah arti atau kebalik.
Pak .. lw misalkn britay sprti ni:
Ato = 3, forcast = 6, Previus = 1 ..
Mka apa mksd brt tsb n kmanakh arh grafik yg d tnjukan jka .. jka brta tsb USD mw pasang Xaausd (ouro)?
itu kan di tengah2 nya, comércio jadi jangan sebaiknya, sebab potensi zig zag.
harap dibaca2 lagi artikel kami diatas ini dengan seksama ya.
Salam Sejahtera Pak Admin.
Pak pergerakan grafik terca cukup tinggi padahal pada kalender2 ekonomi sedang tidak ada médio atau alto impacto, dimanakah mencari informasi lain selain kalender?
Bapak bisa melihat berita yang disiarkan pada televisi, sewerti siaran Bloomberg ataupun CNBC.
gmn masta berita di bloomberg e CNBC kan bahasa inggris, kami sangat kesulitan sekali, apakah ada translitenya.
Bapak bisa coba pakai google traduire ya, tradução automática em inglês sergekali sempurna, tapi bisa dimengerti kok.
sebab kalau yang idioma bahasa Indonésia itu tidak akan bisa secepat seperti berita aslinya, karena penulisnya butuh diterjemahkan dulu kan Pak.
Masta, klo brita dr kalender ekonomi sudah positif liris biasanya sampai berapa lama imbasnya? Bisa sekitar 1 atau 2 jam kah masta? Menurut pengalaman anda
tergantung pada jenis berita dan hasil reportnya, kalau memang signifikan sekali perbedaannya maka bisa berjam2 masih ngefek.
terutama para berita2 yang memang superior seperti suku bunga, folha de pagamento não agrícola, pidato alimentado e semacamnya.
Mestre saya masih agak2 bingung lahhh. Mestre bisa tolong buat kan tutor vídeo nyaa kah. Biar lebih paham & # 8230;
Kami gak ahli membuat video.
coba dibaca pelan2 lagi.
intinya um harus ada menguasai dasar2nya forex dahulu baru bisa paham.
apa pengaruh nya sebuah revisi de yang anterior hasilnya bertolak belakang.
ada kasus di berita nfp seperti ini,
Pada pukul 08:30 wib terdapat 2 berço bersamaan dengan Non farm Emprego mudança atau yang dikenal dengan Não Fazenda Payroll yang berimpato besar pada mata uang USD.
rinciano beritanya sbb;
mudança não-farm-emplyyment.
100k anterior [terjadi revisi] dan [warna hijau] hasilnya bagus.
real 8,6 persen [warna hijau] hasilnya bagus.
previsão 9,0 persen.
anterior 9,0 persen.
ganhos médios por hora m / m.
real -0,1 persen [warna merah] hasilnya jelek.
forcast 0,2 persen.
anterior 0,3 persen [terjadi revisi] [warna hijau] hasilnya bagus.
hasilnya, setelah nilai real semua di rilis maka segera mata uang usd idioma menguat tajam lebih dr 50/500 point. [saya ada screnshoot nya]
jika mengacu ponto 14 pada cara negociação dgn fundamental, redaksi di sana tertulis;
Periksa pula apakah ada berita lain (untuk mata uang tersebut) di jam yang sama atau yang berdekatan waktunya, yang hasil actualnya saling bertolak belakang dengan berita tadi? bila ada, maka jangan comércio dahulu di jam tersebut, karena pergerakannya berkemungkinan besar akan Zig Zag atau tidak terduga. WASPADA Juga dengan yang terjadi dari Anteriormente, karena itu juga sangat berpengaruh (jika revisinya tidak searah dengan nilai tersebut real maka kemungkinan besar pasar akan Zig Zag)
yang ingin saya tanyakan,
di antara 3 berita yg di rilis dalam waktu yg bersamaan ada berita yang hasil revisinya bertolak belakang atau tidak searah dgn nilai atual nya, bisa to do jaskan ini kenapa pergerakan nya malah lempeng aja tetap menguat ya master?
padahal, aturan nya di no 14 itu jelas jangan comércio jika mendapati kasus berita seperti itu, tapi kok rasanya sepertinya ini jadi bumerangue ya.
sudah 2x saya tidak trading karena bingung memahami aturan ponto ke 14 ini dan pada akhirnya kesempatan para abrir aberto terlewatkan mestre. sebelum gagal yg ke 3x nya sy nunggu pencerahan dari mestre bf.
mohon analisa dan pencerahanya mestre.
terima kasih sebelumnya.
Tidak apa2 Pak, ini namanya pembelajaran.
lebih baik tidak comércio daripada dipaksakan comércio tetapi salah loh Pak.
selain itu, ada teknik lain yaitu masuk secara bertahap dengan muito kecil jika anda masih raga (dengan teknik averaging), ini juga bisa.
Gabungan fundamental dan average & # 8230; ###; berza yg bertolak belakang menurut mestre OP terbaiknya gimana:
1. Mengikuti tendência, atau.
2. Mengikuti kuatnya gerakan di menit2 awal.
Averaging sepertinya memang cocok untuk mengurangi kelemahan fundamental & # 8330; karena setiap pergerakan fundamental sering kali terjadi koreksi ..
Você não está logado para ter acesso a um e-mail real.
kalau benar2 salah, maka jangan ragu para cutloss ya sesuai dengan risk managementnya.
saya pemula, saya mau negociacao para pendurar tambem em tambem. mohon bantuannya master, tradução em português para negociação com pemula? terimaksih.
Saran kami coba berlatih dahulu di demonstração Pak sampai bisa lucro konsisten.
dan ikuti petunjuk cara bertrading di atas ini.
semua instrumen bagus.
terimakasih pa corretorforex atas wawasan nya taxa de juros usd ke 0,75 pessoas paginas menunjukan analisa fundamental sangat tepat ,, sy dpat sediada rezeki td pagi.
salam sukses selalu.
betul pak, fundamental memang bagus dan masuk akal.
pak bagaimana pendangan usd kedepan setelah kenaikan suku bunga nya .. apakah akan terus menguat? apakah nanti efek nya ke inflasi e usd menurunkan suku bunganya?
taidak tahu pak, sebab tergantung pada pasar ya.
Não há comentários sobre o EUR / JPY no EUR / USD. Veja as fotos no quarto PM Matteo Renzi.
Jacarta, CNN Indonésia & # 8212; Presiden Italia, Sergio Mattarella, meminta Perdana Menteri Matteo Renzi para começar sua entrevista com a hingga anggaran negara tahun 2017 disetujui.
Postes próximos a este local: diperkirakan rampung pada akhir pekan ini.
Dengan logika seperti ini:
Catatan Tambahan: para baixo berita kelas médio ataupun baixo impacto, maka KADANG juga bisa berpengaruh (walaupun sangat jarang), tergantung dari hasil beritanya juga.
berarti kita negociação bisa di NFP selamanya dong, NFP itu selalu ada 1 atau2 de baixo impacto / com impacto notícias setelahnya atau kadang ada bebendoapa notícias juga yang bersamaan (semua news USD Based) med / baixo impacto dan biasanya hasilnya berbeda atau mista.
satu lagi, waktu abertura nya kapan yah yg bagus, sudah eksperimen 1 tahunan ternyata 70% de perda, cuman 30% de lucro. Aberto posisi antar 3-15 minutos, rata2 5-6 minutos setelah notícias. Saldo akun sisa 50%. Ada saran nggak master?
terakhir mestre, ada apa dengan mercado kok makin aneh. Data2 bagus eh malah berlawanan pergerkannya. Manipulasi market kah?
1. Kalau para iniciantes, iniciantes sebaiknya, supaya lebih aman.
2. baca beritanya dulu Notícias de Pak di kolom, sebab forex itu bukan ilmu pasti harus ini itu.
sama seperti berdagang pada umumnya kan juga begitu, harus fleksibel ágar dagangannya laris pak, gak bisa kaku2an seperti robô.
KIRIM KOMENTAR & DISKUSI Batal membalas.
Artigo de categoria.
Beritahukan tee and dengan klik ícone-ícone de bawah ini.

| diyya |
Tak akan berhenti mencari jati diri.
Valuta Asing (al-Sharf)
A. Pengertian Valuta Asing.
Valuta asing dalam istilah bahasa Inggris dikenal dengan money changer atau foreign exchange , sedangkan dalam istilah Arab disebut al-sharf . Dalam kamus al-Munjid fi al-Lughah disebutkan bahwa al-sharf berarti menjual uang dengan uang lainnya. Al-Sharf yang secara harfiyah berarti penambahan, penukaran, penghindaran, atau transaksi jual beli. Dengan demikian al-Sharf adalah perjanjian jual beli satu valuta dengan valuta lainnya. [3] Valas atau al-sharf secara bebas diartikan sebagai mata uang yang dikeluarkan dan digunakan sebagai alat pembayaran yang sah di negara lain. [4]
Muhammad al-Adnani mendefinisikan al-sharf dengan tukar menukar uang. Taqiyyudin an-Nabhani mendefinisikan al-sharf dengan pemerolehan harta dengan harta lain, dalam bentuk emas dan perak, yang sejenis dengan saling menyamakan antara emas yang satu dengan emas yang lain, atau antara perak yang satu dengan perak yang lain atau berbeda jenisnya semisal emas dengan perak, dengan menyamakan atau melebihkan antara jenis yang satu dengan jenis yang lain. [5] Beliau juga menyatakan bahwa jual beli mata uang merupakan transaksi jual beli dalam bentuk finansial yang menurutnya mencakup beberapa hal sebagai berikut: [6]
1. Pembelian mata uang dengan mata uang yang serupa seperti pertukaran uang kertas dinar baru Irak dengan dinar lama.
2. Pertukaran mata uang dengan mata uang asing seperti pertukaran dolar dengan pound Mesir.
3. Pembelian barang dengan uang tertentu serta pembelian mata uang tersebut dengan mata uang asing seperti membeli pesawat dengan dolar, serta pertukaran dolar dengan dinar Irak dalam suatu kesepakatan.
4. Penjualan barang dengan mata uang, misalnya dolar Amerika dengan dolar Australia.
5. Penjulan promis (surat perjanjian untuk membeayar sejumlah uang) dengan mata uang tertentu.
6. Penjualan saham dalam perseroan tertentu dengan mata uang tertentu.
Masing-masing dari ke-enam bentuk kegiatan di atas dapat diklasifikasi menjadi dua macam kegiatan, yaitu jual beli dan pertukaran. Sehingga untuk masing-masing kegiatan tersebut dapat diberlakukan hukum jual beli dan pertukaran. Penjualan mata uang dengan mata uang yang serupa atau penjualan mata uang dengan mata uang asing dalam Islam inilah yang kemudian disebut sebagai al-sharf .
Apa yang diperdagangkan dalam penjualan valuta asing? Jawabannya tentu saja uang, mata uang diperdagangkan secara berpasangan melalui broker atau dealer. Valas bersifat interbank karena waktu perdagangannya yang secara kontinyu mengikuti waktu perdagangan masing-masing negara dan bisa diasumsikan bahwa pasar valas buka 24 jam.
Kemudian siapa saja yang dikatakan sebagai pelaku atau subjek dari kegiatan valuta asing?. Ada beberapa golongan yang aktif melakukan transaksi jual beli valas, yang dapat digolongkan kepada 7 golongan berikut contohnya, yaitu: [7]
1. Perusahaan . Perusahaan menggunakan pasar valuta asing untuk mempermudah pelaksanaan transfer investasi atau komersil. Kelompok ini terdiri dari para importir, investor internasional dan perusahan-perusahaan multinasional. Mereka menggunakan pasar valuta asing untuk tujuan investasi.
2. Masyarakat atau Perorangan . Masyarakat dan perorangan dapat melakukan transaksi valas untuk memenuhi kebutuhannya. Contohnya yaitu, Ayah mengirimkan uang untuk anaknya yang sedang sekolah di Amerika, maka terlebih dahulu Ayah harus membeli dolar atau menukar rupiah dengan dolar Amerika.
3. Bank Umum dan Non Bank . Bank Umum dan non bank beroperasi di kedua pasar antar bank dan nasabah. Mereka melayani nasabah yang ingin bertransaksi valas. Mereka ini memperoleh keuntungan dengan membeli valuta asing pada harga permintaan ( bid ) dan menjualnya kembali pada harga yang sedikit lebih tinggi dari pada harga penawaran ( offer ).
4. Broker atau Perantara . Broker atau perantara adalah orang atau persahaan yang tugasnya adalah menjadi perantara aktifitas transaksi valas.
5. Pemerintah. Pemerintah melakukan valas untuk berbagai tujuan antara lain membayar cicilan hutang ke luar negeri, penerimaan hutang dari luar negeri yang harus ditukar ke valuta sendiri.
6. Bank Sentral . Di banyak negara, Bank sentral tidak berada di bawah kendali pemerintah, dia merupakan lembaga independen yang bertugas menstabilkan perekonomian. Bank-bank sentral menggunakan pasar valas ini untuk memperoleh cadangan devisa dan juga mempengaruhi harga di mana mata uangnya diperdagangkan. Bank sentral mungkin melakukan langkah-langkah yang semata-mata dimaksudkan untuk mendukung atau mendongkrak nilai mata uang sendiri. Kebijakan atau strategi seperti ini banyak dilakukan oleh bank-bank sentral.
7. Spekulator dan arbitrase . Mereka ini melakukan transaksi dalam pasar valuta asing untuk memperoleh keuntungan. Arbitrase pada prinsipnya merupakan suatu bentuk spekulasi yang terdapat dalam valuta asing, di mana mereka membeli suatu valuta asing di suatu pusat keuangan kemudian menjualnya kembali di pusat keuangan lain untuk memperoleh keuntungan. Kegiatan arbitrase ini dimungkinkan mudah dan cepat dilakukan transfer dengan menggunakan alat telegrafik antara pusat keuangan satu dengan pusat keuangan dunia lainnya. Motif mereka ini berbeda dengan dealer, karena spekulator dan arbitrase beroperasi hanya untuk kepentingan mereka sediri tanpa suatu kebutuhan atau kewajiban untuk melayani klien atau untuk memastikan kontinuitas pasar. Sedangkan dealer mencari keuntungan dari spread antara permintaan dan penawaran dan hanya secara insedentil mencari keuntungan dari perubahan-perubahan harga. Sementara spekulator mencari seluruh keuntungan dari perubahan-perubahan harga secara simultan. Spekulasi dan arbitrase dalam jumlah besar biasanya dilakukan oleh trader. Bank-bank dalam hal ini dapat bertindak sebagai dealer, spekulator dan arbitrase. [8]
B. Jenis-Jenis Valuta Asing.
Transaksi spot adalah pembelian dan penjualan valuta asing untuk penyerahan pada saat itu ( over the counter ) atau penyelesaiannya paling lambat dalam jangka waktu dua hari. Misalnya kontrak jual beli suatu mata uang spot dilakukan atau ditutup pada tanggal 12 juni 2002, penyerahan dan penyelesaian kontrak tersebut dilakukan pada tanggal 14 juni 2002. Apabila tanggal 14 juni 2002 tersebut kebetulan hari libur atau hari sabtu, maka penyelesaiannya adalah pada hari kerja berikutnya. Tanggal penyelesaian transaksi seperti ini disebut value date . Penyerahan dana dalam transaksi spot pada dasarnya dapat dilakukan dalam beberapa cara berikut ini:
a) Value today , yaitu penyerahan dana dilakukan pada tanggal (hari) yang sama dengan tanggal (hari) diadakannya transaksi (kontrak).
b) Value tomorrow , yaitu penyerahan dana dilakukan pada hari kerja berikutnya atau hari keja setelah diadakannya kontrak.
c) Value spot , yaitu penyerahan dilakukan dua hari kerja setelah tanggal transaksi.
Transaksi forward isebut juga dengan transaksi berjangka yang pada prinsipnya adalah transaksi sejumlah mata uang tertentu dengan sejumlah mata uang lainnya dengan penyerahan pada waktu yang akan datang. Kurs ditetapkan pada waktu kontrak dilakukan, tetapi pembayaran dan penyerahan baru dilakukan pada saat kontrak jatuh tempo. Transaksi forward ini biasanya sering digunakan untuk tujuan hedging dan spekulasi. Hedging atau pemagaran resiko yaitu transaksi yang dilakukan semata-mata untuk menghindari resiko kerugian akibat terjadinya perubahan kurs.
Transaksi swap adalah transaksi pembelian dan penjualan bersamaan sejumlah tertentu mata uang dengan 2 tanggal valuta (penyerahan) yang berbeda. Pembelian dan penjualan mata uang tersebut dilakukan pada bank lain yang sama. Jenis transaksi swap yang umum adalah spot terhadap forward. Dealer membeli suatu mata uang dengan transaksi spot dan secara simultan menjual kembali jumlah yang sama kepada bank lain yang sama dengan kontrak forward. Karena itu dilakukan sebagai suatu transaksi tunggal dengan bank lain yang sama, dealer tidak akan menghadapi resiko valas yang tidak diperkirakan. Seperti dijelaskan di atas bahwa pada prinsipnya transaksi swap merupakan transaksi tukar pakai suatu mata uang untuk jangka waktu tertentu. Transaksi swap berbeda dengan transaksi spot atau forward. Dalam mekanisme swap, terjadi dua transaksi sekaligus dalam waktu yang bersamaan yaitu menjual dan membeli atau menjual dan membeli suatu mata uang yang sama. Sementara pada spot dan forward, transaksi terjadi hanya sekali saja yaitu membeli dan menjual. Penggunaan transaksi swap sebanarnya dimaksudkan untuk menjaga kemungkinan timbulnya kerugian yang disebabkan oleh perubahan kurs suatu mata uang. Swap dapat dilakukan antara nasabah dengan banknya dan antara bank dengan bank Indonesia (disebut reswap). Pemberian fasilitas reswap tersebut dilakukan atas dasar swap point yang ditetapkan oleh Bank Indonesia. Transaksi swap antara bank dengan BI:
uma. Swap likuiditas, yaitu swap yang dilakukan atas inisiatif BI untuk dana yang berasal dari pinjaman luar negeri. Posisi likuiditas ini untuk setiap bank maksimum 20 % dari modal bank tersebut.
b. Swap investasi, yaitu swap yang dilakukan atas inisiatif bank berdasarkan swap bank dengan nasabah yang dananya berasal dari pinjaman luar negeri untuk keperluan ivestasi di Indonesia.
Sebelum disebutkan jenis valuta asing selanjutnya, maka perlu diketahui dulu perbedaan dari ketiga jenis transaksi di atas, yaitu bahwa transaksi swap terjadi dua transaksi pada saat yang sama ( double transaction ), yaitu jual beli atau beli dan jual. Sedangkan pada spot dan forward hanya terjadi satu kali transaksin saja ( one single transaction ), yaitu jual saja beli saja.
Transaksi option yaitu kontrak untuk memperoleh hak dalam rangka membeli atau hak untuk menjual yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unit valuta asing pada harga dan jangka waktu atau tanggal akhir tertentu.
Dari beberapa macam jenis dari valuta asing di atas, tidak semua dipandang sesuai dengan syari’at Islam, dalam arti ada jenis yang dihukumi haram, dan ada pula yang hukumnya sah menurut Islam. Adapun hukum-hukumnya bisa dilihat dalam fatwa yang dikeluarkan fatwa Dewan Syari’ah yang dituliskan dalam pembahasan terakhir.
C. Jual Beli Valuta Asing Dalam Perspektif Fiqh.
Secara normative hukum Isalam, jual beli valuta asing yang dilakukan saat sekarang tidaklah berubah fungsi uang dalam Islam. Karena al-sharf yang dijadikan sebagai salah satu jasa perbankan tidaklah sama dengan perdagangan uang atau memperjual belikan uang yang dalam banyak hal telah merugikan masyarakat banyak, terutama dalam kasus Indonesia.
Perbedaan antara al-sharf dengan perdagangan uang atau jual beli uang, terletak pada hukum yang diterapkan pada al-sharf . Walaupun al-sharf itu merupakan salah satu variasi dari jual beli, akan tetapi ia tidak dihukumi dengan konsep jual beli secara umum, karena dalam konsep jual beli boleh untuk di tangguhkan. Sedangkan dalam variasi jual beli uang dengan uang memakai hukum khusus yang tidak terdapat dalam bai’ mutlak (jual beli barang dengan uang) dan bai’ muqayyadah (jual beli barang dengan barang) yaitu dalam hal time settlement - nya. Artinya dalam aqad al-Sharf ini harus dilakukan secara tunai (tidak boleh ditangguhkan).
Sebagaimana diketahui, bahwa jual beli itu bisa berupa ayn ( goods dan service ) yang berarti barang dan jasa, atau juga berupa dayn ( financial obligation ). Objek jual beli yang berupa dayn dengan dayn , hukumnya adalah tidak sah karena hal tersebut telah menjadikan dayn sebagai ayn . Akan tetapi ketika kedua bentuk dayn itu adalah berupa mata uang, maka ia adalah al-sharf yang hukumnya boleh (mubah) dengan syarat kedua mata uang tersebut harus diserahkan secara langsung (tunai) sebelum para pihak berpisah. Sehingga akad al-sharf ini bisa disebut sebagai pengecualian dari aqad lain yang obyeknya berupa dayn .
Tujuan dari keharusan tunai dalam aqad al-sharf ini adalah untuk menghindari adanya gharar yang terdapat dalam riba fadl. Gharar dalam aqad al-sharf ini akan lenyap karena time of settlement - nya dilaksanakan secara tunai. Sedangkan dalam aqad yang obyeknya berupa barang, maka selain masa penyerahannya yang harus tunai, juga harus sama dalam hal kualitas dan kuantitasnya. Justru merupakan satu hal yang tepat, ketika Ibn Taimiyah mensyaratkan harus dilakukan secara simultan ( taqabud ) dalam transaksi perdagangan uang.
Sebagai salah satu variasi jual beli, al-sharf juga tentu saja harus memenuhi persyaratan sebagaimana halnya variasi jual beli yang lain seperti bai’ mutlak dan muqayyadah. Karena agar jual beli itu terbentuk dan sah diperlukan sejumlah syarat, yaitu syarat adanya aqad jual beli dan syarat sahnya jual beli. Sehingga aqad jual beli itu tidak saja ada dan terbentuk, akan tetapi juga sah secara hukum. Dengan demikian hukum tentang al-sharf yang biasa diartikan dengan jual beli valuta asing tidak diragukan lagi kebolehannya dari sudut fiqh Islam.
D. Dasar Hukum al-Sharf.
Seperti yang telah diterangkan dalam pendahuluan bahwa setelah beberapa jenis mata uang telah dibuat, maka mata uang kertas wajib menggantikan fungsi emas dan perak, yang mana emas dan perak inilah yang dulu dipakai sebagai alat tukar. Dengan demikian mata uang kertas menjadi satu-satunya satuan hitung dan sarana perantara dalam tukar menukar. Mata uang kertas menjadi nilai harga sebagaimana halnya emas dan perak. Oleh sebab itu hukum tukar menukar mata uang kertas tunduk kepada peraturan al-sharf sebagaimana halnya emas dan perak.
Praktek al-sharf hanya terjadi dalam transaksi jual beli, di mana praktek ini diperbolehkan dalam Islam berdasarkan firman Allah QS. al-Baqarah ayat 275:
š ú ï Ï % © ! $ # t b q è = à 2 ù ‘ t ƒ ( # 4 q t / Ì h 9 $ # Ÿ w t b q ã B q à ) t ƒ ž w Î ) $ y J x . ã P q à ) t ƒ ” Ï % © ! $ # ç m ä Ü ¬ 6 y ‚ t F t ƒ ß ` » s Ü ø ‹ ¤ ± 9 $ # z ` Ï B Ä b § y J ø 9 $ # 4 y 7 Ï 9 º s Œ ö N ß g ¯ R r ‘ Î / ( # þ q ä 9 $ s % $ y J ¯ R Î ) ß ì ø ‹ t 7 ø 9 $ # ã @ ÷ W Ï B ( # 4 q t / Ì h 9 $ # 3 ¨ @ y m r & u r ª ! $ # y ì ø ‹ t 7 ø 9 $ # t P § y m u r ( # 4 q t / Ì h 9 $ # 4 ` y J s ù ¼ ç n u ä ! % y ` × p s à Ï ã ö q t B ` Ï i B ¾ Ï m Î n / § ‘ 4 ‘ y g t F R $ $ s ù ¼ ã & s # s ù $ t B y # n = y ™ ÿ ¼ ç n ã ø B r & u r ’ n < Î ) « ! $ # ( ï Æ t B u r y Š $ t ã y 7 Í ´ ¯ » s 9 ‘ r é ‘ s ù Ü = » y s ô ¹ r & Í ‘ $ ¨ Z 9 $ # ( ö N è d $ p k Ž Ï ù š c r à $ Î # » y z.
”Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka Berkata (berpendapat), Sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah Telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. orang-orang yang Telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), Maka baginya apa yang Telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. orang yang kembali (mengambil riba), Maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.”
Kemudian dalam hadis Rasulullah juga disebutkan bahwa: [9]
لا تبيعوا الذهب بالذهب الا سواء بسواء, والفضة بالفضة, الا سواء بسواء, و بيعوا الذهب بالفضة والفضة بالذهب كيف شئتم (رواه بخاري)
“Janganlah engkau menjual emas dengan emas, kecuali seimbang, dan jangan pula menjual perak dengan perak kecuali seimbang. Juallah emas dengan perak atau perak dengan emas sesuka kalian.” (HR. Bukhari).
“ Nabi melarang menjual perak dengan perak, emas dengan emas, kecuali seimbang. Dan Nabi memerintahkan untuk menjual emas dengann perak sesuka kami, dan menjual perak dengan emas sesuka kami”.
“Kami telah diperintahkan untuk membeli perak dengan emas sesuka kami dan membeli emas dengan perak sesuka kami. Abu Bakrah berkata: beliau (Rasulullah) ditanya oleh seorang laki-laki, lalu beliau menjawab, Harus tunai (cash). Kemudian Abi Bakrah berkata, Demikianlah yang aku dengar.” (HR. Abu Hurairah)
Dari beberapa Hadis di atas dipahami bahwa hadis pertama dan kedua merupakan dalil tentang diperbolehkannya al-sharf serta tidak boleh adanya penambahan antara suatu barang yang sejenis (emas dengan emas atau perak dengan perak), karena kelebihan antara dua barang yang sejenis tersebut merupakan riba fadl yang jelas-jelas dilarang oleh Islam. Sedangkan hadis ketiga, selain bisa dijadikan dasar diperbolehkannya al-sharf , juga mengisyaratkan bahwa kegiatan jual beli tersebut harus dalam bentuk tunai, yaitu untuk menghindari terjadinya riba nasi’ah.
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa jual beli mata uang (valuta asing) dibatasi oleh beberapa syarat, dan syarat-syarat itu telah disebutkan oleh para ulama dalam penukaran emas dan perak yang mana berlaku juga dalam penukaran mata uang yang ada pada zaman setelahnya. [10]
E. Syarat - Syarat Dan Batasan-Batasan Al-sharf.
uma. Serah terima sebelum iftirak (berpisah)
Maksudnya yaitu transaksi tukar menukar dilakukan sebelum kedua belah pihak berpisah. Hal ini berlaku pada penukaran mata uang yang berjenis sama maupun yang berbeda, oleh karena itu kedua belah pihak harus melakukan serah terima sebelum keduanya berpisah meninggalkan tempat transaksi dan tidak boleh menunda pembayaran salah satu antara keduanya. Apabila persyaratan ini tidak dipenuhi, maka jelas hukumnya tidak sah.
Hal ini sesuai dengan dalil yang bersumber dari hadis nabi seperti yang telah disebutkan terakhir di atas yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah. Begitu pula dengan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Sa’ad al-Khudhri, bahwasannya Rasulullah bersabda: ”janganlah kalian menjual emas dengan emas, kecuali sama rata, dan janganlah melebihkan salah satu diantara keduanya. Dan janganlah kalian menjual perak dengan perak, kecuali sama rata, dan janganlah kalian melebihkan salah satu antara keduanya. Dan janganlah kalian menjual - emas dan perak - yang telah ada dengan yang belum ada.”
Namun terdapat beberapa interpretasi yang berbeda di kalangan ulama mengenai istilah iftirak, yaitu:
· Jumhur ulama seperti ulama Hanafi, Syafi’i dan Hambali sepakat bahwa yang dimaksud iftirak adalah apabila kedua belah pihak telah meninggalkan tempat transaksi. Apabila kedua belah pihak belum beranjak dari tempat maka tidak dikatakan iftirak meski dalam waktu yang lama. Pengertian ini didasari kepada Umar bin Khatab ketika meriwayatkan sebuah hadis, lalu beliau berkata kepada thalhah: ”demi Tuhan, jangna kamu tinggalkan orang itu sebelum menerima sesuatu darinya.” dalil ini menunjukkan bahwa yang dijadikan standar iftirak adalah pisah badan.
· Ulama Maliki berpendapat bahwa iftirak badan bukan merupakan ukuran sah atau tidaknya suatu transaksi. Yang jadi ukuran yaitu serah terima harus dilakukan ketika pengucapan ijab dan kabul berlangsung. Maksudnya, jika serah terima dilakukan setelah ijab kabul, maka transaksi tersebut dianggap tidak sah, sekalipun kedua belah pihak belum berpisah badan. Hal ini didasarkan pada sabda Rasulullah saw.: ” emas dengan emas adalah riba, kecuali ha wa ha (ucapan ambil dan bayar).” hal ini menunjukkan bahwa serah terima harus dilakukan seketika bersamaan dengan ijab kabul.
b. Al-Tamatsul (sama rata)
Pertukaran uang yang nilainya tidak sama rata maka hukumnya haram, syarat ini berlaku pada pertukaran uang yang satu atau sama jenis. Sedangkan pertukaran uang yang jenisnya berbeda, maka dibolehkan al-tafadhul. Misalnya yaitu menukar mata uang dolar Amerika dengan dolar Amerika, maka nilainya harus sama. Namun apabila menukar mata uang dolar Amerika dengan rupiah, maka tidak disyaratkan al-tamatsul. hal ini praktis diperbolehkan mengingat nilai tukar mata uang dimasing-masing negara di dunia ini berbeda. Dan apabila diteliti, hanya ada beberapa mata uang tertentu yang populer dan menjadi mata uang penggerak di perekonomian dunia, dan tentunya masing-masing nilai mata uang itu sangat tinggi nilainya. [11]
c. Pembayaran Dengan Tunai.
Tidak sah huukmnya apabila di dalam transaksi pertukaran uang terdapat penundaan pembayaran, baik penundaan tersebut berasal dari satu pihak atau disepakati oleh kedua belah pihak. Syarat ini terlepas dari apakah pertukaran itu antara mata uang yang sejenis maupun mata uang yang berbeda.
d. Tidak Mengandung Akad Khiyar Syarat.
Apabila terdapat khiyar syarat pada akad al-sharf baik syarat tersebut dari sebelah pihak maupun dari kedua belah pihak, maka menurut jumhur ulama hukumnya tidak sah. Sebab salah satu syarat sah transaksi adalah serah terima, sementara khiyar syarat menjadi kendala untuk kepemilikan sempurna. Hal ini tentunya dapat mengurangi makna kesempurnaan serah terima. Menurut ulama Hambali, al-sharf dianggap tetap sah, sedangkan khiyar syaratnya menjadi sia-sia.
Selain beberapa syarat di atas, disebutkan pula batasan-batasan pelaksanaan valuta asing yang juga didasarkan dari hadis-hadis yang dijadikan dasar bolehnya jual beli valuta asing. Batasan-batasan tersebut adalah:
1. Motif pertukaran adalah rangka mendukung transaksi komersil, yaitu transaksi perdagangan barang dan jasa antar bangsa, bukan dalam rangka spekulasi.
2. Transaksi berjangka harus dilakukan dengan pihak-pihak yang diyakini mampu menyediakan valuta asing yang dipertukarkan.
3. Tidak dibenarkan menjual barang yang belum dikuasai, atau dengan kata lain tidak dibenarkan jual beli tanpa hak kepemilikan (bai’ ainiah). [12]
Seseorang yang melakukan perdagangan valuta asing wajib memperhatikan batasan tersebut dan wajib menjauhkan diri dari pasar gelap. Tidaklah dibenarkan pedagang valas berpendapat bahwa “agama membenarkan penukaran mata uang dengan syarat dilakukan secara tunai, tetapi mereka mengabaikan kepentingan masyarakat banyak.” Jika mereka melakukan penyimpangan karena melakukan pemerasan, maka yang semula halal akan menjadi terlarang karena dapat merugikan.
Dalam hal perdagangan mata uang asing ini, Imam al-Subki sebagaimana dikutip Sura’i mengatakan bahwa pendapat yang populer pada mazhab Syafi’I adalah boleh hukumnya melakukan transaksi dengan mata uang dirham yang tengah berlaku walaupun ditukar dengan dirham biasa, sedangkan dirham sebagai mata uang negara yang mempunyai cap, maka transaksi semacam ini dibolehkan. Kemudian ia berkata berlakunya transaksi dengan mempertukarkan mata uang yang tidak sejenis tidaklah ada halangannya, asalkan secara tunai, Namun demikian apakah diperbolehkan mempertukarkan mata uang yang sama namanya tetapi berbeda negara yang memilikinya seperti dinar Marokko dengan dinar Maghribi. Dalam hal ini Imam al-Subki tidak menemukan adanya riwayat yang melarang tetapi pendapat yang terkuat adalah membolehkannya.
Dari pernyataan di atas dapat dipahami bahwa tukar menukar uang yang satu dengan uang yang lain diperbolehkan. Begitu pula memperdagangkan mata uang asalkan nama dan mata uangnya berlainan atau nilainya saja yang berlainan, namun harus dilakukan secara tunai.
Dalam hal memperjualbelikan mata valuta asing yang tidak dilakukan secara tunai, Yusuf al-Qardhawi mengatakan tidak diperbolehkan. Oleh karena itu tidak sah jual beli uang dengan sistem penangguhan, bahkan harus dilakukan secara tunai ketika di tempat transaksi. Hanya saja yang menjadi kriteria tunainya sesuatu itu menurut ukurannya sendiri-diri. Dalam hal ni menurut Yusuf al-Qardhawi syara’ telah menyerahkan ukuran tersebut kepada adat kebiasaan yang berlaku di suatu masyarakat. Walaupun demikian, realita tunai ini juga mengikuti hukum darurat yang diukur sesuai dengan ukurannya. Justru itu umat Islam tidak diperkenankan untuk menjual apa yang dibelinya kecuali setelah diterimanya terlebih dahulu barang itu menurut adat kebiasaan yang berlaku.
Berdasarkan beberapa pendapat para ahli hukum Islam di atas, dapatlah disimpulkan bahwa pada dasarnya mereka sepakat tentang bolehnya memperjual belikan valuta asing dari jenis mata uang apapun dan dari negara manapun. Tetapi juga mereka sepakat bahwa transaksi valuta asing harus dilakukan secara tunai dan bertangguh. Hal ini didasarkan pada ketentuan syari’ah seperti yang dijelaskan oleh hadis hadis Nabi di atas.
Ada hal penting yang tersirat dari hadis hadis Nabi maupun penafsiran para ahli hukum Islam tentang perdagangan valuta asing ini, yaitu bertujuan agar tidak ada pihak-pihak yang di rugikan dan dizalimi, dan tidak mendatangkan mudharat bagi masyarakat banyak. Persoalan yang merupakan masalah yang berkaitan dengan hajat orang banyak terhadap kebutuhan ekonomi. Oleh sebab itu, dapat dimengerti mafhum mukhalafah dari hikmah yang terkandung dari ketentuan di atas. Di satu sisi pertukaran dan perdagangan valuta asing merupakan suatu kebutuhan untuk perdagangan internasional dan kegiatan ekonomi yang berhubungan dengan negara lain. Akan tetapi di sisi lain, harus dapat pula menghindarkan diri dari hal-hal yang dilarang syari’ah dan perilaku yang mendatangkan kemudharatan.
Sesuai dengan maqashid syari’ah yang salah satu prinsipnya mengenai aspek hajjiyah dalam pengertian segala yang menyulitkan dan menjadi beban bagi kehidupan harus dihindari, maka sesungguhnya elastisitas hukum Islam mengenai perdagangan valuta asing dapat dilihat dari sisi lain. Pada kasus perdagangan valuta asing saat sekarang, yang notabene tidak secara tunai dan tidak simultan penyerahan dana ketika transaksi disepakati, merupakan fenomena yang tidak sesuai dengan ketentuan syari’ah. Ada baiknya ketentuan harus tunai dan simultan itu untuk ditinjau kembali secara mendalam, karena perkembangan dunia modern saat ini dengan kemajuan teknologi yang sudah sedemikian pesatnya, yang seandainya ketentuan tersebut tidak memiliki sifat elastisitas sesuai dengan perubahan waktu, tempat, situasi dan kondisi, maka justru akan mendatangkankesulitan, sedangkan nafyul haraj dalam istilah ushul fiqh merupakan suatu keniscayaan.
Persoalan perdagangan valuta asing telah menjadi sangat populer, umum dan hampir dilakukan serta diterima sebagai suatu transaksi yang dipraktekkan di seluruh dunia. Tidak ada sistem ekonomi suatu negara mengalami kemajuan tanpa behubungan dengan perdagangan valuta asing. Oleh sebab itu selayaknya perdagangan valuta asing diterima dan diadopsi sebagai suatu kebutuhan di bidang akonomi dan bermanfaat serta sulit sekali dipisahkan dari dunia modern. Afzalur Rahman mengutip pendapat Imam Hanafi, bahwa jika suatu bisnis secara umum diterima dan dilakukan oleh orang banyak, maka bisnis tersebut menjadi halal, karena merupakan kebutuhan. Akan tetapi jika perdagangan valuta asing tersebut dilakukan dengan tujuan untuk spekulasi, dan merusak sistem prekonomian suatu negara, maka hal inilah yang sangat bertentangan dengan tujuan syari’ah. Solusi yang terbaik untuk hal itu adalah mengadopsi dan menyesuaikan sistem perdagangan valuta asing yang ada dengan prinsip-prinsip yuridis syar’i (hukum Islam), dan penulis sepakat dengan pendapat Yusuf al - Qardhawi dan Imam Malik batasan tunai dan tangguh diserahkan kepada adat kebiasaan masyarakat sesuai dengan kaedah ushul fiqh al adatu muhakamah .
F. Contoh-Contoh Pelaksanaan Valuta Asing.
Berikut ini adalah contoh-contoh yang diambil dari salah satu literatur yang khusus membahas masalah-masalah jual beli yang dipertanyakan oleh orang-orang yang ingin mendapatkan hukum yang benar sesuai dengan syari’at Islam, dan jawaban yang diberikan merupakan hasil dari musyawarah yang dilakukan oleh kelompok bahstul masail terkenal.
1. Seorang dokter berkebangsaan Mesir bekerja si Saudi menabung sebagian uang dari gajinya disalah satu Bank di Saudi. Saat dia akan pulang, dia berniat untuk menukar mata uang Saudi ke pound Mesir. Di mesir dia akan mendapat dua hal yaitu menukarkannya di bank atau di money changer. Di Mesir nilai tukar satu dolar mencapai 80 qirsy mesir. Jika dia menukarkannya kepada pedagang mata uang maka harga satu dolar bisa mencapai 120 qirasy mesir. Apakah hal tersebut haram?. Jawabannya adalah apabila dia menukarkan uang kepada pedagang valas dengan harga 120 qirsy dari jenis yang berlainan, maka hukumnya halal. [13]
2. Ada beberapa orang al-Jazair yang pergi ke prancis. Lalu mereka mengambil mata uang Perancis dari para pekerja al-Jazair di sana, 1000 franc Prancis ditukar dengan 2000 dinar aljazair dan terkadang bisa lebih. Ketika mereka kembali ke aljazair, mereka menyerahkan uang tersebut kepada keluarga para pekerja dengan mata uang aljazair. Artinya penukaran matauang tersebut tidak berlangsung secara tunai. Dan perlu diketahui bahwa mata uang aljazair lebih mahal daripada prancis. Jika masalahnya seperti ini maka hukumnya tidak diperbolehkan menjual sebagiannya dengan sebagian lainnya kecuali secara tunai. [14]
3. Sesorang menerima gaji dengan riyal Saudi, lalu dia menukarnya dengan riyal Sudan. Sedangkan satu riyal Saudi sama dengan 3 riyal Sudan. Maka hal ini dinilai boleh yaitu menukar uang kertas suatu Negara ke uang kertas Negara lain meskipun objek penukaran berbeda nilainya. Namun dengan syarat bahwa serah terima dilaksanakan di tempat transaksi. [15]
G. Fatwa Mui Tentang al-Sharf.
DEWAN SYARI'AH NASIONAL.
1. Bahwa dalam sejumlah kegiatan untuk memenuhi berbagai keperluan, seringkali diperlukan transaksi jual-beli mata uang ( al-sharf ), baik antar mata uang sejenis maupun antar mata uang berlainan jenis.
2. Bahwa dalam ‘urf tijari (tradisi perdagangan) transaksi jual beli mata uang dikenal beberapa bentuk transaksi yang status hukumnya dalam pandang ajaran Islam berbeda antara satu bentuk dengan bentuk lain.
3. Bahwa agar kegiatan transaksi tersebut dilakukan sesuai dengan ajaran Islam, DSN memandang perlu menetapkan fatwa tentang al-sharf untuk dijadikan pedoman.
· Firman Allah, QS. Al-Baqarah [2]: 275: & # 8230; & # 8230; & # 8230; & ndd; Dan Allah & quot;
· Hadis nabi riwayat al-Baihaqi dan Ibnu Majah dari Abu Sa’id al-Khudri:Rasulullah SAW bersabda, ‘Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukan atas dasar kerelaan (antara kedua belah pihak)’ (HR. al-baihaqi dan Ibnu Majah, dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban).
· Hadis Nabi Riwayat Muslim, Abu Daud, Tirmidzi, Nasa’i, dan Ibn Majah, dengan teks Muslim dari ‘Ubadah bin Shamit, Nabi s. a.w bersabda: “(Juallah) emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, sya’ir dengan sya’ir, kurma dengan kurma, dan garam dengan garam (denga syarat harus) sama dan sejenis serta secara tunai. Jika jenisnya berbeda, juallah sekehendakmu jika dilakukan secara tunai.”.
· Hadis Nabi riwayat Muslim, Tirmidzi, Nasa’i, Abu Daud, Ibnu Majah, dan Ahmad, dari Umar bin Khattab, Nabi s. a.w bersabda: “(Jual-beli) emas dengan perak adalah riba kecuali (dilakukan) secara tunai.”.
· Hadis Nabi riwayat Muslim dari Abu Sa’id al-Khudri, Nabi s. a.w bersabda: Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambahkan sebagian atas sebagian yang lain; janganlah menjual perak dengan perak kecuali sama (nilainya) janganlah menambahkan sebagaian atas sebagian yang lain; dan janganlah menjual emas dan ejaculação na cara yang tidak tunai dengan yang tunai.
· Hadis Nabi riwayat Muslim dari Bara’ bin ‘Azib dan Zaid bin Arqam : Rasulullah saw melarang menjual perak dengan emas secara piutang (tidak tunai).
· Hadis Nabi riwayat Tirmidzi dari Amr bin Auf: “Perjanjian dapat dilakukan di antara kaum muslimin, kecuali perjanjian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram; dan kaum muslimin terikat dengan syarat-syarat mereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram. ”
· Ijma. Ulama sepakat (ijma’) bahwa akad al-sharf disyariatkan dengan syarat-syarat tertentu.
1. Surat dari pimpinah Unidade Usaha Syariah Bank BNI no. UUS / 2/878.
2. Pendapat peserta Rapat Pleno Dewan Syari’ah Nasional pada Hari Kamis, tanggal 14 Muharram 1423H/ 28 Maret 2002.
Dewan Syari’ah Nasional Menetapkan : FATWA TENTANG JUAL BELI MATA UANG ( AL-SHARF ).
Pertama: Ketentuan Umum
1. Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh dengan ketentuan sebagai berikut:
2. Tidak untuk spekulasi (untung-untungan).
3. Ada kebutuhan transaksi atau untuk berjaga-jaga (simpanan).
4. Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama dan secara tunai ( at-taqabudh ).
5. Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) yang berlaku pada saat transaksi dan secara tunai.
Kedua: Jenis-jenis transaksi Valuta Asing.
a) Transaksi SPOT, yaitu transaksi pembelian dan penjualan valuta asing untuk penyerahan pada saat itu (over the counter) atau penyelesaiannya paling lambat dalam jangka waktu dua hari. Hukumnya adalah boleh, karena dianggap tunai, sedanhão waktu dua hari dianggap sebagai proses penyelesaian yang tidak bisa dihindari dan merupakan transaksi tropicalional.
b) Transaksi FORWARD, yaitu transaksi pembelian dan penjualan valas yang nilainya ditetapkan pada saat sekarang dan diberlakukan untuk waktu yang akan datang, antara 2×24 jam sampai dengan satu tahun. Hukumnya adalah haram, karena harga yang digunakan adalah harga yang diperjanjikan (muwa’adah) dan penyerahannya dilakukan di kemudian hari, padahal harga pada waktu penyerahan tersebut belum tentu sama dengan nilai yang disepakati, kecuali dilakukan dalam bentuk forward agreement untuk kebutuhan yang tidak dapat dihindari (lil hajah).
c) Transaksi SWAP yaitu suatu kontrak pembelian atau penjualan valas dengan harga spot yang dikombinasikan dengan pembelian antara penjualan valas yang sama dengan harga forward. Hukumnya haram, karena mengandung, unsur maisir (spekulasi).
d) Transaksi OPTION yaitu kontrak untuk memperoleh hak dalam rangka membeli atau hak untuk menjual yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unit valuta asing pada harga dan jangka waktu atau tanggal akhir tertentu. Hukumnya haram, karena mengandung, unusru maisir (spekulasi).
Ketiga: Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan, dengan ketentuan jika di kemudian hari ternyata terdapat kekeliruan, akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya.
Ditetapkan di: Jacarta.
Tanggal: 14 Muharram 1423 H / 28 Maret 2002 M.
DEWAN SYARI'AH NASIONAL.
MAJELIS ULAMA INDONÉSIA.
K. H. M. A. Sahal Mahfudh.
Prof. Dr. H. M. Din Syamsuddin.
Dari pemaparan di atas, dapat disimpulkan bahwa Valuta Asing (Valas) dalam istilah bahasa Arab adalah al-Sharf yang secara harfiyah berarti penambahan, penukaran, penghindaran, atau transaksi jual beli. Dengan demikian al-Sharf adalah perjanjian jual beli satu valuta dengan valuta lainnya.
Adapun jenis-jenis valuta asing ada 4 macam, yaitu:
uma. Transaction Spot (transaksi spot), yaitu jual beli mata uang dengan penyerahan dan pembayaran antar-bank yang akan diselesaikan pada dua hari kerja berikutnya.
b. Forward transaction (Trasaksi berjangka). Transaksi ini disebut juga dengan transaksi berjangka yang pada prinsipnya adalah transaksi sejumlah mata uang tertentu dengan sejumlah mata uang lainnya dengan penyerahan pada waktu yang akan datang.
c. Swap trasaction (Transaksi swap), yaitu transaksi pembelian dan penjualan bersamaan sejumlah tertentu mata uang dengan 2 tanggal valuta (penyerahan) yang berbeda. Pembelian dan penjualan mata uang tersebut dilakukan pada bank lain yang sama.
d. Transaksi option, yaitu kontrak untuk memperoleh hak dalam rangka membeli atau hak untuk menjual yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unit valuta asing pada harga dan jangka waktu atau tanggal akhir tertentu.
Dalam perspektif ulama fiqh transaksi valas harus memenuhi beberapa syarat, yaitu: Serah Terima Sebelum al-iftirak , al-Tamatsul (Sama rata), tidak terdapat akad tersebut Khiyar al-Syart, harus di bayar dengan tunai.
Dasar hukum al-Sarf dalam Islam terdapat dalam al-Quran surat al-Baqarah ayat 275, hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan hadits-hadits yang lain, serta fatwa Dewan Syari’ah Nasional dan Majelis Ulama Indonesia (MUI) dalam Rapat Pleno di Jakarta pada hari Kamis, 14 Muharam 1423 H/28 Maret 2002 dengan Surat dari Pimpinah Unit Usaha Syariah Bank BNI No. UUS/2/878.
Hasan, Ahmad. 2005. Mata Uang Islami . Jakarta: PT. Grafindo Persada.
Ad-Duwaisy, Ahmad bin ‘Abdurrazzaq. 2005. Fatwa-fatwa jual Beli . Bogor: Pustaka Imam Syafi’i.
Susanto, Ivan. 2007. Forex trading. Yogyakarta: Andi Offset.
Berlianta, Heli Charisma. 2005. Mengenal valuta asing . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Al-Bukhari, ‘Abd Allah Muhammad ibn Ismail. Shahih al-Bukhari . Beirut: Dar al-Fikr, 1991.
an-Nabhani, Taqyuddin. 1996. Membangun Sistem Ekonomi Alternatif Perspefektif Islam . Surabaya: Risalah Gusti.
Sjahdiyni, Sutan Remy. 1999. Perbankan Islam dan Kedudukannya dalam Tata Hukum Perbankan Indonesia . Jakarta: Pustaka Utama Grafiti.
[1] Ahmad Hasan, Mata Uang Islami (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2005), 162-163.
[3] Sutan Remy Sjahdiyni, Perbankan Islam dan Kedudukannya dalam Tata Hukum Perbankan Indonesia ( Jakarta: Pustaka Utama Grafiti, 1999) 87.
[4] Heli charisma berlianta, Mengenal valuta asing (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2005), 4-5.
[5] Asmuni M. Thaher, msi-uii/baca. asp , diakses pada tanggal 4 juli 2008.
[6] Taqyuddin an-Nabhani, Membangun Sistem Ekonomi Alternatif Pewrsefektif Islam (Surabaya: Risalah Gusti, 1996) 187.
[8] Asmuni M. Thaher, msi-uii/baca. asp , diakses pada tanggal 4 juli 2008.
[9] ‘Abd. Allah Muhammad ibn Ismail Al-Bukhari, Shahih al-Bukhari (Beirut: Dar al-Fikr, 1991), 153.
[10] Ahmad Hasan, Op.,Cit., 241.
[11] Ivan susanto, Forex trading ( Yogyakarta: Andi Offset, 2007),2-3.
[13] Ahmad bin ‘Abdurrazzaq Ad-Duwaisy, Fatwa-fatwa jual Beli (Bogor: Pustaka Imam Syafi’i, 2005), 454-455.
Relacionado
Pós-navegação.
25 pensamentos sobre & ldquo; Valuta Asing (al-Sharf) ”
boleh nggak beli mata uang negara lain untuk tabungan (investasi)?
Just my humble opinion ..”Foreign Exchange Trading business on SPOT is HALAL” ..absolutely.
Terimakasih atas opininya tentang usaha valuta asing katagori SPOT. Saya tidak ragu lagi untuk melakukan investasi. Semoga berkah dan rahmat Allah berikan. Amien.
Mba diyya numpang copas buat belajar yah…
Smoga ilmunya selalu bermanfaat dan dihitung amal oleh Alloh SWT.. amiin.
bagus dan sangat membantu.
bagus dan sangat membantu …. saya mengajukan pertanyaan ini apa yang seharusnya kita lakukan dengan pertanyaan ini :
“Pertukaran mata uang asing, dalam Islam diperbolehkan, dengan syarat dilakukan secara ?…….
mengenai syarat boleh dilakukannya pertukaran uang, antum silahkan cek kembali fatwa MUI tentang valuta asing. setidaknya bisa dijadikan dasar hkum secara nasional di negara kita.
sedikit yang bisa sy informasikan adalah:
Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh dengan ketentuan sebagai berikut:
1. Tidak untuk spekulasi (untung-untungan)
2. Ada kebutuhan transaksi atau untuk berjaga-jaga (simpanan)
3. Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus samá dan secara tunai (at-taqabudh).
4. Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) yang berlaku pada saat transaksi dilakukan dan secara tunai.
wallahu a’lam bis showab!
ralat nama… tu yang nulis yang punya blog… hehehe & # 8230; 😀
investasi pasarvalas memang menjanjikan bos. main juga ke blog saya ya di infopasarvalas. blogspot.
Terima kasih ilmunya…
thanks bang get ku lagi bingung cari bantuan revisi sripsi yang temanya sharf neh!
kalo pembahasan sharf, itu sudah banyak dibicarakan bahkan sudah ada fatwa dari MUI. sedangkan permasalahan yg sangat kontemporer dan penting untuk di diskusikan adalah forex online trading(FOT)dalam perspektif hukum islam. nah..saya membuka judul tersebut untuk didiskusikan.
assalamualaikum mbak, maaf ada beberapa hal yang ingn saya tanyakan seputar forex dalam islam?
kira2 boleh ga pake konsep salam?? apakah itu diperbolehkan atau tidak?
Mbak makasih atas ilmunya, ijin untuk mempostulang yah… semoga bermanfaat.
Terimakasih…. semoga ilmunya bermanfa’at. ada banyak PR kita sebagai generasi muda.
amin, yup… mari berjuang 🙂
silahkan, semoga bisa kita bisa berbagi manfaat yang lebih luas, amin.
Jazakillahu Khoiron, jangan berhenti berkarya !
makasi buat informasinya ^^
izin copast yahh mbak :D. buat referensi makalah hehee 😀
mau tanya mba..footnote yang no 11 ntu kan buku ivan susanto,,itu kok dibuku ivannya gak ada yah…?
toolong dbles mba,,bwd tmbh refrensi skripsi…mkasig.
Terima kasih. Artikelnya sangat membantu 🙂
Deixe uma resposta Cancelar resposta.
talk with qur’an.
apa yang di sisimu akan lenyap, dan apa yang ada di sisi Allah adalah kekal. dan Sesungguhnya Kami akan memberi Balasan kepada orang-orang yang sabar dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. (AN-NAHL:96)